LOS OCHO PILARES DE LA PROSPERIDAD - JAMES ALLEN

[Música] los ocho pilares de la prosperidad capítulo 18 pilares la prosperidad se basa en un fundamento moral popularmente se supone que descansa sobre una base inmoral es decir sobre el engaño la práctica aguda la decepción y la codicia es común escuchar incluso a un hombre inteligente declarar que ningún hombre puede tener éxito en los negocios a menos que sea deshonesto considerando así la prosperidad en los negocios algo bueno como el efecto de la deshonestidad algo malo tal afirmación es superficial e irreflexiva y revela una total falta de conocimiento de la causalidad moral así como una comprensión muy limitada de los hechos de la vida es como si se sembrará veleño y se cosecharán espinacas o se construyera una casa de ladrillos sobre un lodazal cosas imposibles en el orden natural de la causalidad y que por tanto no deben intentar se el orden espiritual o moral de la causalidad no es en principio sino solo en la naturaleza la misma ley se aplica en las cosas invisibles en los pensamientos y los actos que en las cosas visibles en los fenómenos naturales el hombre ve los procesos en los objetos naturales y actúa de acuerdo con ellos pero al no ver los procesos espirituales se imagina que no existen y por eso no actúa en armonía con ellos sin embargo estos procesos espirituales son tan simples y tan seguros como los procesos naturales en efecto son los mismos modos naturales que se manifiestan en el mundo de la mente todas las parábolas y un gran número de dichos de los grandes maestros están diseñados para ilustrar este hecho el mundo natural es el mundo mental hecho visible lo que se ve es el espejo de lo que no se ve la mitad superior de un círculo no es diferente de la mitad inferior pero su esfericidad está invertida lo material y lo mental no son dos arcos separados en el universo son las dos mitades de un círculo completo lo natural y lo espiritual no están en eterna enemistad sino que en el verdadero orden del universo son eternamente uno es en lo antinatural en el abuso de la función y de la facultad donde surge la división y donde el hombre es arrancado con repetidos sufrimientos del círculo perfecto del que ha tratado de salir todo proceso en la materia es también un proceso en la mente toda ley natural tiene su contrapartida espiritual tomad cualquier objeto natural y encontrareis sus procesos fundamentales en la esfera mental si buscáis correctamente considera por ejemplo la germinación de una semilla y su crecimiento en una planta con el desarrollo final de una flor y de vuelta a la semilla de nuevo esto también es un proceso mental los pensamientos son semillas que al caer en el suelo de la mente germinan y se desarrollan hasta alcanzar la etapa completa floreciendo en actos buenos o malos brillantes o estúpidos según su naturaleza y terminando como semillas de pensamiento para ser sembradas de nuevo en otras mentes un maestro es un sembrador de semillas un agricultor espiritual mientras que el que se enseña a sí mismo es el sabio agricultor de su propia parcela mental el crecimiento de un pensamiento es como el crecimiento de una planta la semilla debe ser sembrada estacionalmente y se requiere tiempo para su pleno desarrollo en la planta del conocimiento y la flor de la sabiduría mientras escribo esto me detengo y me giró para mirar por la ventana de mi estudio y allí a 100 metros de distancia hay un alto árbol en cuya copa algún emprendedor grajo de una granja cercana ha construido por primera vez su nido sopla un fuerte viento del noreste de modo que la copa del árbol se balancea violentamente de un lado a otro por el inicio de la tormenta sin embargo no hay peligro para esa frágil cosa de palos y la madre pájaro sentada sobre sus huevos no teme la tormenta porque porque el pájaro ha construido instintivamente su nido en armonía con los principios que garantizan la máxima resistencia y seguridad en primer lugar se elige una horquilla como base del nido y no un espacio entre dos ramas separadas para que por muy grande que sea el balanceo de la copa del árbol no se altere la posición del nido ni se perturbe su estructura luego el nido se construye sobre una planta circular para ofrecer la mayor resistencia a cualquier presión externa así como para obtener una compactación más perfecta en su interior de acuerdo con su propósito y así por muy fuerte que sea la tempestad los pájaros descansan con comodidad y seguridad este es un objeto muy simple y familiar y sin embargo en la estricta obediencia de su estructura a la ley matemática se convierte para los sabios en una parábola de iluminación enseñándoles que solo ordenando los actos de uno de acuerdo con principios fijos se obtiene la perfecta certeza la perfecta seguridad y la perfecta paz en medio de la incertidumbre de los acontecimientos y las turbulentas tempestades de la vida una casa o un templo construido por el hombre es una estructura mucho más complicada que el nido de un pájaro sin embargo se erige de acuerdo con esos principios matemáticos que se evidencian en todas partes en la naturaleza y aquí se ve como el hombre en las cosas materiales obedece a principios universales nunca intenta levantar un edificio desafiando las proporciones geométricas porque sabe que tal edificio sería inseguro y que la primera tormenta con toda probabilidad lo derribar y a si es que no se cae sobre sus oídos durante el proceso de erección el hombre en su construcción material obedece escrupulosamente los principios del círculo la escuadra y el ángulo y ayudado por la regla la plomada y el compás levanta una estructura que resistirá las tormentas más feroces y le proporcionará un refugio seguro y una protección segura todo esto es muy sencillo dirá el lector si es simple porque es verdadero y perfecto tan verdadero que no admite el menor compromiso y tan perfecto que ningún hombre puede mejorarlo el hombre a través de una larga experiencia ha aprendido estos principios del mundo material y ve la sabiduría de obedecer los y me referido a ellos para llevar a una consideración de esos principios fijos en el mundo mental o espiritual que son igual de simples e igual de eternamente verdaderos y perfectos y sin embargo son actualmente tan poco comprendidos por el hombre que los viola diariamente porque ignora su naturaleza e inconsciente del daño que se está infligiendo a sí mismo todo el tiempo en la mente como en la materia en los pensamientos como en las cosas en los actos como en los procesos naturales hay un fundamento fijo de la ley que si se ignora conscientemente o por ignorancia conduce al desastre y a la derrota de hecho la violación ignorante de esta ley es la causa del dolor y la tristeza del mundo en la materia esta ley se presenta como matemática en la mente se percibe como moral pero lo matemático y lo moral no están separados y opuestos no son más que dos aspectos de un todo unido los principios fijos de las matemáticas a los que está sometida toda la materia son el cuerpo del que el espíritu estético mientras que los principios eternos de la moral son verdades matemáticas que operan en el universo de la mente es tan imposible vivir con éxito al margen de los principios morales como construir con éxito ignorando los principios matemáticos los caracteres como las casas solo se mantienen firmes cuando se construyen sobre una base de ley moral y se construyen lenta y laboriosamente obra por obra porque en la construcción del carácter los ladrillos son obras los negocios y todas las empresas humanas no están exentos del orden eterno sino que sólo pueden sostenerse con seguridad mediante la observancia de leyes fijas la prosperidad para ser estable y duradera debe apoyarse en una base sólida de principios morales y estar sostenida por los pilares salamantinos de un carácter y una valía moral excelentes si se intenta dirigir un negocio desafiando los principios morales el desastre de un tipo u otro es inevitable los hombres permanentemente prósperos de cualquier comunidad no son sus embaucadores ni sus engañadores sino sus hombres fiables y rectos los cuáqueros son reconocidos como los hombres más rectos de la comunidad británica y aunque su número es reducido son los más prósperos los jainistas de la india son similares tanto en número como en valor y son el pueblo más próspero de la india los hombres hablan de construir un negocio y de hecho un negocio es un edificio como lo es una casa de ladrillos o una iglesia de piedra aunque el proceso de construcción es mental la prosperidad como una casa es un techo sobre la cabeza de un hombre que le proporciona protección y comodidad un techo presupone un soporte y un soporte necesita una base el techo de la prosperidad por lo tanto se apoya en los siguientes ocho pilares que están cimentados en una base de consistencia moral 1 energía 2 economía 3 integridad 4 sistema 5 simpatía 6 sinceridad e imparcialidad 8 confianza en sí mismo un negocio construido sobre la práctica impecable de todos estos principios sería tan firme y duradero como invencible nada podría perjudicar la nada podría socavar su prosperidad nada podría interrumpir su éxito o derribar la sino que ese éxito estaría asegurado con un aumento incesante mientras se cumplieran los principios por otro lado si estos principios estuvieran ausentes no podría haber ningún tipo de éxito ni siquiera podría haber un negocio porque no habría nada que produjera la adhesión de una parte con otra sino que habría esa falta de vida esa ausencia de fibra y consistencia que anima y da cuerpo y forma a cualquier cosa imagínate a un hombre con todos estos principios ausentes de su mente de su vida diaria y aunque tu conocimiento de estos principios sea escaso e imperfecto no podrías pensar en un hombre así como haciendo un trabajo o exitoso podrías imaginar lo llevando la vida confusa de un vagabundo sin rumbo pero imaginarlo a la cabeza de un negocio como el centro de una organización o como un agente responsable y controlador en cualquier departamento de la vida esto no podías hacerlo porque te das cuenta de su imposibilidad el hecho de que nadie de moralidad de inteligencia moderadas pueda pensar en un hombre así como comandante de cualquier éxito debería para todos aquellos que aún no han captado la importancia de estos principios y por lo tanto declaran que la moralidad no es un factor sino un obstáculo en la prosperidad ser una prueba sólida para ellos de que su conclusión es totalmente errónea porque si fuera correcta entonces cuanto mayor fuera la falta de estos principios morales mayor sería el éxito estos ocho principios entonces en mayor o menor grado los factores causales de todo éxito de cualquier tipo por debajo de toda prosperidad son los fuertes apoyos y por mucho que las apariencias se opongan a tal conclusión una medida de ellos informa y eso ese tiene todo esfuerzo que es coronado con esa excelencia que los hombres llaman éxito es cierto que comparativamente pocos hombres exitosos practican en su totalidad y perfección todos estos ocho principios pero hay quienes lo hacen y son los líderes maestros y guías de los hombres los soportes de la sociedad humana y los fuertes pioneros en la bam de la evolución humana pero mientras que pocos alcanzan esa perfección moral que aseguran la cima del éxito todos los éxitos menores provienen de la observancia parcial de estos principios que son tan poderosos en la producción de buenos resultados que incluso la perfección en dos o tres de ellos por sí solos es suficiente para asegurar un grado ordinario de prósperi y mantener una medida de influencia local al menos por un tiempo mientras que la misma perfección en dos o tres con la excelencia parcial en todos o casi todos los demás hará permanente ese éxito e influencia limitados que necesariamente crecerán y se extenderán en proporción exacta con un conocimiento más íntimo y la práctica de esos principios que en la actualidad están sólo parcialmente incorporados en el carácter las fronteras de la moral de un hombre marcan los límites de su éxito tan cierto es esto que conocer el estado moral de un hombre sería conocer calcular matemáticamente su éxito o fracaso final el templo de la prosperidad sólo se mantiene en pie en la medida en que se apoya en sus pilares morales en la medida en que éstos se debilitan se vuelve inseguro en la medida en que se retiran se desmorona y se tambalea hacia la ruina el fracaso y la derrota finales son inevitables cuando se ignoran o desafían los principios morales inevitables en la naturaleza de las cosas como causa y efecto como una piedra lanzada hacia arriba vuelve a la tierra así toda acción buena o mala vuelve sobre el que la envió cada acto no moral o inmoral frustra el fin que persigue y cada acto sucesivo lo aleja cada vez más de su realización por otro lado cada acto moral es otro ladrillo sólido en el templo de la prosperidad otra ronda de fuerza y belleza esculpida en los pilares que los sostienen los individuos las familias las naciones crecen y prosperan en armonía con su crecimiento en fuerza moral y conocimiento caen y fracasan de acuerdo con su decadencia moral mentalmente como físicamente sólo lo que tiene forma y solidez puede mantenerse en pie y perdurar lo no moral es la nada y de ella no se puede formar nada es la negación de la sustancia lo inmoral es la destrucción es la negación de la forma es un proceso de de nuda ción espiritual mientras socava y desintegra deja el material disperso listo para que el sabio constructor le dé forma de nuevo y el sabio constructor es la moral la moral es sustancia forma y poder de construcción en uno la moral siempre construye y preserva pues esa es su naturaleza siendo lo contrario de la inmoralidad que siempre rompe y destruye la moral es el maestro constructor en todas partes ya sea en los individuos o en las naciones la moral es invencible y quien se apoya en ella hasta el final se apoya en una roca inexpugnable de modo que su derrota es imposible su triunfo seguro será puesto a prueba y eso hasta el final porque sin lucha no puede haber victoria y sólo así pueden perfeccionarse sus poderes morales y está en la naturaleza de los principios fijos como de todo lo que está finamente y perfectamente forjado tener su fuerza probada y comprobada las barras de acero de desempeñar los más fuertes y mejores usos del mundo deben ser sometidas a una severa tensión para el maestro del hierro como prueba de su textura y eficiencia antes de ser enviadas desde su fundición el ladrillero desecha los ladrillos que han cedido bajo el fuerte calor así el que ha de tener un éxito grande y permanente pasará por la tensión de las circunstancias adversas y el fuego de la tentación con su naturaleza moral no sólo no socavada sino fortalecida y embellecida será como una barra de acero bien forjada apta para el más alto uso y el universo verá como el herrero su acero finamente forjado que el uso no se le escapa la inmoralidad es atacable en todos los puntos y el que trata de mantenerse en pie sobre ella se hunde en el pantano de la desolación incluso mientras sus esfuerzos parecen mantenerse en pie se desmoronan el clímax del fracaso es inevitable mientras el hombre inmoral se ríe de sus ganancias mal y ya hay un agujero en su bolsillo por el que cae su oro mientras que el que comienza con la moralidad pero la abandona por la ganancia en la hora de la prueba es como el ladrillo que se rompe a la primera aplicación de calor no es apto para el uso y el universo lo desecha pero no finalmente porque es un ser y no un ladrillo y puede vivir y aprender puede arrepentirse y ser restaurado la fuerza moral es la vida de todo éxito y el elemento sustentador de toda prosperidad pero hay varias clases de éxito y con frecuencia es necesario que un hombre fracase en una dirección para que pueda alcanzar un éxito mayor y de mayor alcance si por ejemplo un genio literario artístico o espiritual comienza tratando de hacer dinero puede ser y a menudo lo es para su beneficio y para el mejoramiento de su genio que fracase en ello para que pueda alcanzar ese éxito más sublime en el que reside su verdadero poder muchos millonarios estarían sin duda dispuestos a trocar sus millones por el éxito literario de un saques pero el éxito espiritual de un buda y considerarían así que han hecho un buen negocio el éxito espiritual excepcional rara vez va acompañado de riquezas pero el éxito financiero no puede compararse de ninguna manera con él en cuanto a grandeza y esplendor pero en este libro no me ocupo del éxito del santo o del genio espiritual sino de aquel éxito que concierne al bienestar y a la felicidad del hombre y de la mujer en general en una palabra de la prosperidad que si bien está más o menos relacionada con el dinero siendo presente y temporal no se limita sino que se extiende y abarca todas las actividades humanas y que se relaciona particularmente con esa armonía del individuo con sus circunstancias que produce esa satisfacción llamada felicidad y ese confort conocido como prosperidad para la consecución de este fin tan deseable para la masa de la humanidad veamos ahora cómo operan los ocho principios cómo se levanta el techo de la prosperidad y se asegura sobre los pilares en los que se apoya capítulo 2 primer pilar energía la energía es el poder de trabajo en todos los logros el carbón inerte lo convierte en fuego y el agua lo transmuta en vapor vivifica e intensifica el talento más común hasta que se acerca al genio y cuando toca la mente de lerdo convierte en un fuego vivo lo que antes estaba dormido en la inercia la energía es una virtud moral su vicio opuesto es la pereza como virtud puede ser cultivada y el hombre perezoso puede llegar a ser enérgico despertándose forzosamente al esfuerzo comparado con el hombre enérgico el perezoso no está ni medio vivo incluso mientras este último habla de la dificultad de hacer una cosa el primero la está haciendo el hombre activo ha hecho una cantidad considerable de trabajo antes de que el perezoso se haya despertado del sueño mientras el perezoso está esperando una oportunidad el hombre activo ha salido y ha encontrado y utilizado media docena de oportunidades hace cosas mientras el otro se frota a los ojos la energía es una de las fuerzas primarias sin ella no se puede hacer nada es el elemento básico de todas las formas de acción el universo entero es una manifestación de energía incansable aunque inescrutable la energía es en efecto la vida y sin ella no habría universo ni vida cuando un hombre ha dejado de actuar cuando el cuerpo yace inerte y todas las funciones han dejado de entonces decimos que está muerto y en la medida en que un hombre no actúa está hasta ahora muerto el hombre mental y físicamente está hecho para la acción y no para la tranquilidad cada músculo del cuerpo siendo una palanca para el esfuerzo es una reprimenda para el hombre perezoso cada hueso y nervio está diseñado para la resistencia cada función y facultad está ahí para un uso legítimo todas las cosas tienen su fin en la acción todas las cosas se perfeccionan en el huso siendo así no hay prosperidad para el hombre perezoso ni felicidad ni refugio ni descanso para él no hay ni siquiera la facilidad que codicia pues al final se convierte en un paria sin hogar en un hombre atribulado acosado y despreciado de modo que el proverbio dice sabiamente que el hombre perezoso hace el trabajo más duro en el sentido de que evitando el trabajo sistemático de la habilidad trae sobre sí la suerte sin embargo la energía mal aplicada es mejor que la falta de energía esto lo expresa poderosamente sanjuán en las palabras quiero que seáis fríos o calientes si sois tibios los vomita haré de mi boca los extremos del calor y del frío simbolizan aquí la agencia transformadora de la energía en sus aspectos buenos y malos el estadio tibio es incoloro sin vida inútil apenas puede decirse que tenga virtud o vicio y es simplemente estéril vacío sin fruto el hombre que aplica su abundante energía a los malos fines tiene en el mismo poder con que se esfuerza por adquirir sus fines egoístas tales dificultades dolores y penas que le obligarán a aprender por la experiencia y así al fin a remodelar su base de acción en el momento oportuno cuando sus ojos mentales se abran a mejores propósitos dará la vuelta y cortará nuevos y apropiados canales para la salida de su poder y entonces será tan fuerte en el bien como lo fue antes en el mal esta verdad está bellamente cristalizada en el viejo proverbio cuanto más grande es el pecador más grande es el santo la energía es poder y sin ella no habrá realización ni siquiera habrá virtud pues la virtud no consiste sólo en no hacer el mal sino también principalmente en hacer el bien hay quienes lo intentan pero fracasan por falta de energía sus esfuerzos son demasiado débiles para producir resultados positivos estos no son viciosos y como nunca hacen un daño deliberado se suele hablar de ellos como hombres buenos que fracasan pero carecer de iniciativa para hacer daño no es ser bueno es sólo ser débil e impotente es el hombre verdaderamente bueno el que teniendo el poder de hacer el mal opta por dirigir sus energías hacia el bien sin un grado considerable de energía por lo tanto no habrá poder moral qué hay de bueno estará latente y dormido no habrá salida del bien como no puede haber movimiento mecánico sin la fuerza motriz la energía es el poder informante en todo lo que se hace en cada departamento de la vida ya sea en líneas materiales o espirituales el llamado a la acción que proviene no solo del soldado sino de los labios o de la pluma de todos los maestros en todos los grados del pensamiento es un llamado a los hombres para que despierten su energía dormida y realicen vigorosamente la tarea que tienen entre manos incluso los hombres de la contemplación y la mediación nunca dejan de despertar a sus discípulos para que se esfuercen en el pensamiento meditativo es una llamada a los hombres para que despierten su energía dormida y realicen vigorosamente la tarea que tienen entre manos incluso los hombres de la contemplación y la meditación nunca dejan de despertar a sus discípulos para que se esfuercen en el pensamiento meditativo se necesita por igual en todas las esferas de la vida y no solo las reglas del soldado del ingeniero y del comerciante son reglas de acción sino que casi todos los preceptos de los salvadores sabios y santos son preceptos de hacer el consejo de uno de los grandes maestros a sus discípulos manténganse bien despiertos expresa tersamente la necesidad de una energía incansable si se quiere lograr el propósito de uno y es un consejo tan bueno para el vendedor como para el santo la vigilancia eterna es el precio de la libertad y la libertad es alcanzar el fin que uno se ha propuesto fue el mismo maestro quien dijo si hay que hacer algo que el hombre lo haga de inmediato que lo ataque vigorosamente la sabiduría de este consejo se ve cuando se recuerda que la acción es creativa que el aumento y el desarrollo siguen al uso legítimo para obtener más energía debemos utilizar al máximo la que ya poseemos al que se le da eso solo al que pone su mano vigorosamente en alguna tarea le llega el poder y la libertad pero la energía para ser productiva no solo debe ser dirigida hacia buenos fines sino que debe ser cuidadosamente controlada y conservada la conservación de la energía es un término moderno que expresa ese principio de la naturaleza por el cual ninguna energía se desperdicia o se pierde y el hombre cuyas energías han de ser fructíferas en resultados debe trabajar inteligentemente sobre este principio el ruido y la prisa son energía que se desperdicia más prisa menos velocidad el máximo de ruido suele acompañar al mínimo de realización con mucha charla se hace poco el vapor de trabajo no se oye es el vapor que se escapa el que hace un gran ruido es la pólvora concentrada la que impulsa la bala hacia su objetivo en la medida en que un hombre intensifica sus energías conservando las y concentrando las en la realización de su propósito esa medida gana tranquilidad y silencio en respuesta y calma es un gran engaño que el ruido signifique poder no hay mayor bebé que el fanfarrón fanfarrón físicamente es un hombre pero mentalmente no es más que un infante y no teniendo fuerza para nada ni trabajo que mostrar trata de compensarlo proclamando en voz alta lo que ha hecho o podría hacer las aguas tranquilas corren profundas y las grandes fuerzas universales son inaudibles donde está la calma está el mayor poder la calma es la indicación segura de una mente fuerte bien entrenada y pacientemente disciplinada el hombre calmado conoce su negocio esté seguro de ello sus palabras son pocas pero hablan sus planes están bien planificados y funcionan correctamente como una máquina bien equilibrada ve un largo camino por delante y se dirige directamente a su objetivo al enemigo la dificultad lo convierte en amigo hace un uso provechoso de él pues ha estudiado bien cómo ponerse de acuerdo con su adversario mientras está en el camino con él como un sabio general se ha anticipado a todas las emergencias en efecto es el hombre que está preparado de antemano en sus meditaciones en los consejos de su juicio ha conferido con las causas y ha captado la inclinación de todas las contingencias nunca le coge por sorpresa nunca tiene prisa está seguro de su propia firmeza y está seguro de su terreno puedes pensar que lo has atrapado solo para descubrir al momento siguiente que has tropezado en tu prisa y que él te ha atrapado o más bien que tú por falta de calma te has precipitado en el dilema que le habías preparado tu impulso no puede luchar contra su deliberación sino que se ve frustrado al primer ataque tu energía desenfrenada no puede desviar el vapor sabiamente dirigido de su poder concentrado él está armado en todos los puntos mediante un ju jitsu mental adquirido a través de la autodisciplina se enfrenta a la oposición de tal manera que se destruye a sí misma si se le reprende con palabras airadas el reproche oculto en su amable respuesta busca el corazón mismo de tu locura y el fuego de tu ira se hunde en las cenizas del remordimiento acércate a él con una vulgar familiaridad y su mirada te llena de vergüenza al instante y te hace volver a la cordura así como está preparado para todos los acontecimientos también lo está para todos los hombres aunque ningún hombre está preparado para él todas las debilidades son traicionadas en su presencia y el mando por una fuerza inherente que la calma ha convertido en habitual e inconsciente la calma a diferencia de la placidez muerta de la dang y death es la cumbre de la energía concentrada en la agitación y la excitación la mentalidad se dispersa es irresponsable y carece de fuerza y peso el hombre quisquilloso malhumorado e irritable no tiene influencia repele y no atrae se pregunta por qué su vecino fácil de llevar tiene éxito y es buscado mientras que el que siempre está apurado preocupado y molestando se esfuerza cae y es evitado su vecino siendo un hombre más tranquilo no más fácil de llevar sino más deliberado consigue más trabajo lo hace más hábilmente y es más dueño de sí mismo y más varonil esta es la razón de su éxito e influencia su energía es controlada y utilizada mientras que la energía del otro hombre es dispersada y abusada la energía entonces es el primer pilar en el templo de la prosperidad y sin ella como el primer y más esencial equipo no puede haber prosperidad sin energía no hay capacidad no hay autoestima e independencia masculina entre los desempleados se encontrarán muchos que son por pura falta de este primer esencial de la energía de trabajo el hombre que permanece muchas horas al día en una esquina de la calle con las manos en los bolsillos y una pipa en la boca esperando que alguien le invite a un vaso de cerveza tiene pocas probabilidades de encontrar un empleo o de aceptarlo si le llega físicamente flácido y mentalmente inerte cada día se vuelve más se hace más incapaz de trabajar y por tanto de vivir el hombre enérgico puede pasar por períodos temporales de desempleo y sufrimiento pero es imposible que se convierta en uno de los desempleados permanentes encontrará trabajo o lo hará porque la inercia es dolorosa para él y el trabajo es una delicia y el que se deleita en el trabajo no permanecerá mucho tiempo desempleado el perezoso no desea ser empleado está en su elemento cuando no hace nada su principal estudio es cómo evitar el esfuerzo su idea de la felicidad es vegetar en medio del tor no es apto ni empleable incluso el socialista extremo que pone todo el desempleo a la puerta de los ricos despediría a un sirviente perezoso negligente y poco rentable y así añadiría uno más al brazo de los desempleados porque la pereza es uno de los vicios más bajos que repugnan a todos los hombres activos y de mente correcta pero la energía es un poder compuesto no está sola en ella hay cualidades que contribuyen a la formación de un carácter vigoroso y a la producción de prosperidad principalmente estas cualidades están contenidas en las cuatro características siguientes 1 prontitud 2 vigilancia 3 industria 4 esfuerzo el pilar de la energía es pues una masa concreta compuesta por estos cuatro elementos tenaces son resistentes perdurables y están calculados para soportar el tiempo más salvaje de la adversidad todos ellos hacen la vida el poder capacidad y el progreso la prontitud es una posesión valiosa engendra fiabilidad se confía en las personas que están atentas son rápidas y puntuales se puede confiar en que cumplirán con su deber y lo harán bien y con vigor los maestros que son puntuales son un tónico para sus empleados y un látigo para los que tienden a eludir son un medio de sana disciplina para aquellos que no sé disciplinar y han por sí mismos así al tiempo que ayudan a su propia utilidad y éxito contribuyen a la utilidad y éxito de los demás el trabajador superficial que siempre deja las cosas para más tarde y se retrasa se convierte en una molestia sino para el mismo para los demás y sus servicios llegan a considerarse de escaso valor económico la deliberación y la rapidez que son las ayudas de la prontitud son valiosas para lograr la prosperidad en los canales ordinarios de los negocios la presteza es un poder salvador celeridad es sinónimo de beneficio es dudoso que un procrastinador empedernido haya tenido éxito en los negocios todavía no he conocido a ninguno aunque sí a muchos que han fracasado la vigilancia es el guardián de todas las facultades y poderes de la mente es el detective que impide la entrada de cualquier elemento violento y destructivo es la compañera cercana y protectora de todo éxito libertad y sabiduría sin esta actitud vigilante de la mente un hombre es un tonto y no hay prosperidad para un tonto el necio permite que su mente sea saqueada y despojada de su gravedad serenidad y juicio por los pensamientos mezquinos y las pasiones violentas que vienen a molestarlo nunca está en guardia sino que deja abiertas las puertas de su mente a cualquier intruso nefasto es tan débil e inestable que se ve arrastrado por cualquier impulso que le sobrevenga es un ejemplo para los demás de lo que no deben ser siempre es un fracaso que el tonto es una ofensa para todos los hombres y no hay sociedad que pueda recibirlo con respeto así como la sabiduría es el colmo de la fuerza la necedad es el otro extremo de la debilidad la falta de vigilancia se manifiesta en la irreflexión y en una holgura general en los detalles comunes de la vida la irreflexión es otro nombre para la locura está en la raíz de una gran cantidad de fracasos y miserias nadie que aspire a cualquier tipo de utilidad y prosperidad porque la utilidad en el cuerpo político y la prosperidad para uno mismo no pueden servir se puede permitirse el lujo de estar dormido con respecto a sus acciones y el efecto de esas acciones en otros y reactiva mente en sí mismo debe al principio de su carrera despertar el sentido de su responsabilidad personal debes saber que dondequiera que esté en el hogar en la casa de contabilidad en el púlpito en la tienda en el aula o detrás del mostrador en compañía en el trabajo o en el juego su conducta afectará materialmente su carrera para bien o para mal porque hay una influencia sutil en la conducta que deja su impresión en cada hombre mujer y niño que toca y esa impresión es el factor determinante en la actitud de las personas entre sí es por ello que el cultivo de los buenos modales juega un papel tan importante en toda sociedad coherente si uno lleva consigo un defecto mental perturbador o desagradable no es necesario nombrarlo y conocerlo para que trabaje su veneno en sus asuntos su influencia corrosiva carcomer a todos tus esfuerzos y desfigurar a tu felicidad y prosperidad como un ácido poderoso carcome y desfigura el más fino acero por otro lado si llevas una excelencia mental segura y armoniosa no hace falta que los que te rodean la entiendan para que se vean influidos por ella se sentirán atraídos hacia ti con buena voluntad a menudo sin saber por qué y esa buena cualidad el deporte más poderoso en todos tus asuntos trayéndote amigos y oportunidades y ayudando en gran medida al éxito de todas tus empresas incluso corregir a tus pequeñas incapacidades cubriendo una multitud de faltas así recibimos de manos del mundo según la medida de nuestra entrega por lo malo malo por lo bueno bueno por una conducta defectuosa una influencia indiferente y un éxito imperfecto por una conducta superior un poder duradero y un logro consumado actuamos y el mundo responde cuando el hombre necio fracasa culpa a otros y no ve ningún error en sí mismo pero el hombre sabio vigila y se corrige a sí mismo y así se asegura el éxito el hombre cuya mente está vigilante y alerta dispone así de un valioso equipo para la consecución de sus objetivos y si está completamente vivo y bien despierto en todas las ocasiones para todas las oportunidades y contra todos los de efectos de carácter que acontecimiento qué circunstancia que enemigos le alcanzará y le encontrará desprevenido que le impedirá alcanzar lo legítimo y a lo que aspira la industria trae alegría y abundancia las personas vigorosamente industriosa son los miembros más felices de la comunidad no son siempre los más ricos si por riqueza se entiende una superfluidad de dinero pero son siempre los más alegres y felices y los más satisfechos con lo que hacen y tienen y son por lo tanto los más ricos si por más ricos entendemos más abundantemente bendecidos las personas activas no tienen tiempo para deprimirse y cavilar ni para pensar egoístamente en sus dolencias y problemas las cosas más usadas son las que se mantienen más brillantes y las personas más empleadas son las que mejor conservan su brillo y su espíritu las cosas que no se usan se empañan más rápidamente y el que mata el tiempo es atacado por el tedio y las fantasías mórbidas hablar de tener que matar el tiempo es casi como una confesión de imbecilidad porque quien en la corta vida de que dispone y en un mundo tan inundado de recursos de conocimiento con cabezas sanas y buenos corazones puede llenar cada momento de cada día útil y felizmente y si se refieren al tiempo en absoluto es para el efecto de que es demasiado corto para permitirles hacer todo lo que les gustaría hacer la industria además promueve la salud y el bienestar el hombre activo se va a la cama cansado cada noche su descanso es sano y dulce y se despierta temprano por la mañana fresco y fuerte para el delicioso trabajo de otro día su apetito y su digestión son buenos tiene una excelente salsa en la recreación y un buen tónico en el trabajo que compañía puede tener un hombre así con el abatimiento y la melancolía tales espíritus mórbidos rodean a los que hacen poco y cenan en exceso las zonas que se hacen útiles a la comunidad reciben de esta toda su parte de salud felicidad y prosperidad alegran la tarea diaria y mantienen el mundo en movimiento son el oro de la nación y la sal de la tierra la seriedad dijo un gran maestro es el camino de la inmortalidad aquellos que son serios no mueren los que no son serios son como si estuvieran muertos la seriedad es la dedicación de toda la mente a su tarea vivimos sólo en lo que hacemos las personas serias no están satisfechas con nada que no sea la más alta excelencia en lo que hacen y siempre alcanzan esa excelencia hay tantos que son descuidados y de medio corazón tan satisfechos con un pobre desempeño que los sinceros brillan aparte por así decirlo en su excelencia siempre hay muchas vacantes en las filas de la utilidad y el servicio para las personas serias nunca ha habido ni habrá un hombre o una mujer profundamente serios que no hayan ocupado éxito alguna esfera adecuada tales personas son escrupulosas concienzudas y meticulosas y no pueden estar tranquilas hasta que se haga lo mejor posible y todo el mundo está siempre pendiente de recompensar a los mejores siempre está dispuesto a pagar todo el precio ya sea en dinero fama amigos influencia felicidad alcance o vida por lo que es de excelencia superior ya sea en cosas materiales intelectuales o espirituales sea lo que sea ya sea un comerciante o un maestro santo puedes dar lo mejor al mundo sin ninguna duda o recelo si la huella indeleble de tu seriedad está en tus bienes en un caso o en tus palabras en el otro tu negocio florecerá otros preceptos vivirán las personas serias progresan rápidamente tanto en su trabajo como en su carácter así es cómo viven y no mueren porque el estancamiento sólo es muerte y donde hay un progreso incesante y una siempre ascendente el estancamiento y la salud son tragados por la actividad y la vida así se explica la construcción y la mampostería del primer pilar quien lo construye bien y lo pone firme y recto tendrá un apoyo poderoso y duradero en los negocios de su vida capítulo 3 segundo pilar economía se dice de la naturaleza que no conoce el vacío tampoco conoce el despilfarro en la economía divina de mi naturaleza todo se conserva y se aprovecha incluso los excrementos se transmiten químicamente y se utilizan en la construcción de nuevas formas la naturaleza destruye toda suciedad no por aniquilación sino por transmutación endulzando la y purificando la y haciéndola servir a los fines de las cosas bellas útiles y buenas esa economía que en la naturaleza es un principio universal es en el hombre una cualidad moral y es aquella cualidad por la que preserva sus energías tiene su lugar como unidad de trabajo en el esquema de las cosas la economía financiera no es más que un fragmento de este principio o más bien es un símbolo material de esa economía que es puramente mental y sus transmutación es espirituales el economista financiero cambia cobre es por plata plata por oro oro por billetes y los billetes los convierte en las cifras de una cuenta bancaria gracias a estas conversiones del dinero en formas más fácilmente transmisibles sale ganando en la gestión financiera de sus asuntos el economista espiritual transmuta las pasiones en inteligencia la inteligencia en principios los principios en sabiduría y la sabiduría se manifiesta en acciones que son pocas pero de poderoso efecto por todas estas transmutación es ghana en carácter y en la gestión de su vida la verdadera economía es el camino intermedio en todas las cosas ya sean materiales o mentales entre el despilfarro y la red indebida lo que se desperdicia ya sea dinero o energía mental se vuelve impotente lo que se retiene y acumula egoístamente es igualmente impotente para asegurar el poder ya sea del capital o de la mentalidad debe haber concentración pero la concentración debe ir seguida de un uso legítimo la acumulación de dinero o de energía es sólo un medio el fin es el uso y sólo el uso produce poder la economía integral consiste en encontrar el medio en las siete cosas siguientes dinero comida ropa ocio descanso tiempo y energía el dinero es el símbolo del intercambio y representa el poder adquisitivo el que desea adquirir riqueza financiera así como el que desea evitar las deudas debe estudiar cómo distribuir sus gastos de acuerdo con sus ingresos para dejar un margen de capital de trabajo cada vez mayor o para tener un pequeño almacén listo para cualquier emergencia el dinero invertido en gastos y reflexivos en placeres inútiles o en lujos perjudiciales es dinero mal gastado y poder destruido porque aunque sea un poder limitado y subordinado los medios y la capacidad de compra a legítima y virtuosa es sin embargo un poder que entra en gran medida en los detalles de nuestra vida cotidiana el despilfarrador nunca puede llegar a ser rico sino que si comienza con riquezas pronto se convertirá en pobre el avaro con todo su oro almacenado no puede decirse que sea rico porque tiene carencias y su oro ocioso está privado de su poder de compra el ahorrador y el prudente están en el camino de la riqueza pues mientras gastan sabiamente ahorran con cuidado y gradualmente amplían sus esferas a medida que sus medios crecen el pobre que quiere hacerse rico debe comenzar desde abajo y no debe desear ni tratar de aparentar riqueza algo muy por encima de sus posibilidades siempre hay mucho espacio y posibilidades en la base y es un lugar seguro desde el que empezar ya que no hay nada por debajo y todo por encima muchos jóvenes hombres de negocios se ven afectados de inmediato por la fanfarronería y la exhibición que tontamente imaginan que son necesarias para el éxito pero que sin engañar a nadie más que a sí mismos los llevan rápidamente a la ruina un comienzo modesto y verdadero en cualquier esfera asegurará mejor el éxito que un anuncio exagerado de la propia posición e importancia cuanto más pequeño sea el capital más pequeña debe ser la esfera de operaciones el capital y el ámbito de actuación van de la mano y deben encajar concentra tu capital dentro del círculo de su poder de trabajo y por muy circunscrito que sea ese círculo continuará ampliándose y extendiéndose a medida que el creciente impulso del poder presione para expresar sobre todo procura evitar siempre los dos extremos de la parsimonia y la prodigalidad la comida representa la vida la vitalidad y la fuerza física y mental hay un camino intermedio en el comer y el beber como en todo lo demás el hombre que ha de alcanzar la prosperidad debe estar bien alimentado pero no sobrealimentado el hombre que priva a su cuerpo de alimentos ya sea por avaricia o por ascetismo ambas formas de falsa economía disminuye su energía mental y hace que su cuerpo esté demasiado debilitado para ser el instrumento de cualquier logro fuerte un hombre así busca una mentalidad enfermiza una condición que sólo conduce al fracaso el glotón sin embargo se destruye a sí mismo por el exceso su cuerpo bestial izado se convierte en una reserva almacenada de venenos que atraen la enfermedad y la corrupción mientras que su mente se embrutece y confunde cada vez más y por lo tanto es más incapaz es uno de los vicios más bajos y animales y es odiosa para todos los que siguen un curso moderado los mejores trabajadores y los hombres más exitosos son los que son más moderados en el comer y el beber tomando suficiente alimento pero no demasiado alcanzan la máxima aptitud física y mental estando así bien equipados por la moderación están capacitados para luchar vigorosa y alegremente en la batalla de la vida la vestimenta es la cobertura y la protección del cuerpo aunque con frecuencia se la despoja de este propósito económico y se la convierte en un medio de vana exhibición los dos extremos que hay que evitar aquí son la negligencia y la vanidad la costumbre no puede ni debe ser ignorada y la limpieza es lo más importante el hombre o la mujer mal vestidos y desaliñados invitan al fracaso y a la soledad el vestido de un hombre debe armonizar con su posición en la vida y debe ser de buena calidad y estar bien hecho apropiado la ropa no debe desecharse cuando es comparativamente nueva sino que debe estar bien usada si un hombre es pobre no perderá ni el respeto propio ni el de los demás por llevar ropa raída si ésta está limpia y todo su cuerpo está limpio y aseado pero la vanidad que lleva al lujo excesivo en el vestir es un vicio que debe ser evitado cuidadosamente por las personas virtuosas conozco a una señora que tenía 40 vestidos en su guardarropa también a un hombre que tenía 20 bastones casi el mismo número de sombreros y una docena de botas de agua mientras que otro tenía unos 20 o 30 pares de botas las personas ricas que derrochan el dinero en montones de ropa superflua están buscando la pobreza porque es un despilfarro y el despilfarro lleva a la carencia el dinero que se gasta tan imprudentemente podría emplearse mejor pues el sufrimiento abunda y la caridad es noble ostentación en la ropa y las joyas denota una mente vulgar y vacía las personas modestas y cultas son modestas y adecuadas en su vestimenta y su dinero sobrante se utiliza sabiamente para mejorar su cultura y su virtud la educación y el progreso son más importantes para ellos que la vestimenta vana e innecesaria y la literatura el arte y la ciencia son fomentados por ello el verdadero refinamiento está en la mente y en el comportamiento y una mente adornada con virtud e inteligencia no puede aumentar su atractivo aunque lo reste mediante una exhibición ostentosa del cuerpo el tiempo que se gasta en adornar inútilmente el cuerpo podría emplearse de forma más fructífera la sencillez en el vestir como en otras cosas es lo mejor llega al punto de excelencia en utilidad comodidad y gracia corporal y demuestra verdadero gusto y refinamiento cultivado el recreo es una de las necesidades de la vida todo y mujer debe tener algún trabajo definitivo como objeto principal de la vida y al que debe dedicar una cantidad considerable de tiempo y sólo debe apartarse de él en períodos determinados y limitados para el recreo y el descanso el objeto de la recreación es una mayor flotabilidad del cuerpo y de la mente con un aumento de poder en el trabajo serio es por lo tanto un medio no un fin y esto debe tenerse siempre presente porque para muchos algunas formas de recreación inocentes y buenas en sí mismas llegan a ser tan fascinantes que corren el peligro de convertirlas en el fin de la vida y de abandonar así el deber por el placer hacer de la vida una ronda incesante de juegos y placeres sin ningún otro objeto en la vida es poner la vida al revés por así decirlo y produce monotonía y enervación las personas que lo hacen son los más infelices de los mortales y sufren de languidez y mal humor como la salsa es una ayuda para la digestión y solo puede conducir a la miseria cuando se convierte en el trabajo de la vida cuando un hombre ha cumplido con su deber diario puede dedicarse a su recreación con una mente libre y un corazón ligero y tanto su trabajo como su placer serán para él una fuente de felicidad es una verdadera economía en este particular no dedicar todo el tiempo al trabajo ni a la recreación sino repartir a cada uno su tiempo y lugar y así llenar la vida con aquellos cambios que son necesarios para una larga vida y una existencia fructífera todos los cambios agradables son recreación y el trabajador mental ganará tanto en la calidad como en la cantidad de su trabajo si lo deja a la hora señalada para la recreación descansada y refrescante mientras que el trabajador físico mejorará en todos los sentidos y se dedica a alguna forma de estudio como pasatiempo o medio de educación así como no empleamos todo nuestro tiempo en comer o dormir o descansar tampoco debemos emplearlo en el ejercicio o en el placer sino que debemos dar a la recreación el lugar que le corresponde como tónico natural en el esquema económico de nuestra vida el descanso es para recuperarse después del trabajo todo ser humano que se respete a sí mismo debe trabajar lo suficiente cada día para que su sueño sea reparador y dulce y su levantamiento fresco y brillante hay que dormir lo suficiente pero no demasiado ya que tanto el exceso como la privación son perjudiciales es fácil saber cuánto hay que dormir acostándose temprano y levantándose temprano levantándose un poco más temprano cada mañana si uno ha tenido el hábito de pasar muchas horas en la cama uno puede muy pronto medir con precisión y ajustar el número de horas que necesita para recuperarse completamente a medida que se acortan las horas de sueño se comprobará que el sueño es cada vez más profundo y dulce y que el despertar es cada vez más despierto y brillante las personas que han de prosperar en su trabajo no deben ceder a la innoble facilidad y a la excesiva indulgencia en el sueño el verdadero fin de la vida es el trabajo fructífero y no la facilidad y la facilidad sólo es buena en la medida en que sirve a los fines del trabajo la pereza y la prosperidad nunca pueden ser compañeras ni siquiera pueden acercarse la una a la otra el perezoso nunca alcanzará el éxito pero el fracaso lo alcanzará rápidamente y lo dejará derrotado el descanso es para prepararnos para un trabajo mayor y no para animarnos en la indolencia cuando se restablece el vigor corporal se cumple el fin del descanso un equilibrio perfecto entre el trabajo y el descanso contribuye considerablemente a la salud la felicidad y la prosperidad el tiempo es aquello que todos poseemos en igual medida el día no se alarga para nadie por lo tanto debemos procurar no malgastar sus preciosos minutos en derroches inútiles el que gasta su tiempo en la autocomplacencia y la búsqueda del placer pronto se encuentra viejo y nada ha logrado el que llena de actividades útiles los minutos que van y vienen envejece con honor y sabiduría y la prosperidad permanece con él el dinero mal gastado puede recuperarse la salud mal gastada puede recuperarse pero el tiempo malgastado nunca puede recuperarse es un viejo dicho que el tiempo es dinero es de la misma manera salud fuerza talento genio y sabiduría de acuerdo con la manera en que se utiliza y para utilizarlo adecuadamente los minutos deben ser aprovechados a medida que se presentan ya que una vez que han pasado nunca pueden ser recuperados el día debe dividirse en porciones y todo trabajo ocio comidas recreación debe ser atendido en su debido tiempo y el tiempo de preparación no debe ser pasado por alto o ignorado cualquier cosa que un hombre haga la hará mejor y con más éxito si utiliza una pequeña porción del día para preparar su mente para su trabajo el hombre que se levanta temprano para pensar y planificar para sopesar considerar y prever siempre manifestará mayor habilidad y éxito en su actividad particular que el hombre que vive en la cama hasta el último momento y solo se levanta justo a tiempo para comenzar el desayuno una hora dedicada a esta actividad antes del desayuno será de gran valor para hacer fructíferos nuestros esfuerzos es un medio de calmar y aclarar la mente y de concentrar las energías para hacerlas más poderosas y eficaces el mejor y más duradero éxito es el que se consigue antes de las ocho de la mañana el que está en su negocio a las seis de la mañana siempre en igualdad de condiciones estará muy por delante del hombre que está en la cama a las ocho el que se acuesta en la cama asimismo en la carrera de la vida le da a su competidor madrugador dos o tres horas de ventaja cada día como puede esperar ganar con semejante impuesto sobre su tiempo al final de un año esas dos o tres horas de salida diaria se traducen en un éxito que es la síntesis de los resultados acumulados cual debe ser entonces la diferencia entre los esfuerzos de estos dos hombres al final digamos de 20 años el que se acuesta además después de levantarse está siempre apurado tratando de recuperar el tiempo perdido lo que resulta en más pérdida de tiempo pues la prisa siempre derrota su propio fin el que se levanta temprano que así ahorra su tiempo no tiene necesidad de apresurarse porque siempre se adelanta a la hora siempre está bien adelantado en su trabajo puede permitirse el lujo de estar tranquilo y deliberar y hacer cuidadosamente y bien lo que tiene entre manos porque su buen hábitos muestra al final del día en forma de un estado de ánimo feliz y en resultados más grandes en forma de trabajo hábilmente y con éxito al economizar el tiempo también habrá muchas cosas que el hombre tendrá que eliminar de su vida algunas de las cosas y actividades que ama y desea conservar tendrán que ser sacrificadas para el propósito principal de su vida la eliminación estudiada de lo que no es esencial en la vida diaria es un factor vital en todo gran logro todos los grandes hombres son adeptos a esta rama de la economía y juega un papel importante en la realización de su grandeza es una forma de economía que también entra en la mente las acciones y el discurso eliminando de ellos todo lo que es superfluo y que impide y no sirve para el fin que se persigue las personas necias y fracasadas hablan sin cuidado y sin rumbo actúan sin cuidado y sin rumbo y permiten que todo lo que se presenta bueno malo y diferente se aloje en su mente la mente del verdadero economista es un tamiz que deja pasar todo excepto lo que le es útil en el negocio de su vida también emplea solo las palabras necesarias y hace solo las acciones necesarias minimizando así enormemente la fricción y el desperdicio de energía acostarse a la hora y levantarse a la hora llenar cada minuto de trabajo con pensamientos resueltos y acciones efectivas es la verdadera economía de el tiempo la energía se economiza mediante la formación de buenos hábitos todos los vicios son un gasto imprudente de energía la energía que se desperdicia y reflexivamente en los malos hábitos es suficiente para permitir a los hombres lograr el mayor éxito si se conserva y se utiliza en las direcciones correctas si se practica la economía en los seis puntos ya considerados se logrará mucho en la conservación de las propias energías pero el hombre debe ir aún más lejos y cultivar cuidadosamente su vitalidad evitando las formas de autoindulgencia e impurezas físicas pero también todos aquellos vicios mentales como la prisa la preocupación la excitación el abatimiento la ira la queja y la envidia que agotan la mente y la hacen incapaz de cualquier trabajo importante o logro admirable son formas comunes de disipación mental que un hombre de carácter debería estudiar cómo evitar y superar la energía que se desperdicia en los frecuentes ataques de mal humor si se controla y se dirige adecuadamente daría a un hombre fortaleza de mente fuerza de carácter y mucho poder para lograr el hombre enojado es un hombre fuerte que se debilita por la disipación de su energía mental necesita autocontrol para manifestar su fuerza el hombre calmado es siempre su superior en cualquier departamento de la vida y siempre tendrá precedencia sobre él tanto en su éxito como en la estimación de los demás ningún hombre puede permitirse el lujo de y pensar sus energías en el fomento de los malos hábitos y las malas tendencias de la mente todo vicio por pequeño que parezca se volverá contra él en la batalla de la vida cada auto indulgencia dañina volverá a él en forma de algún problema o debilidad cada momento de desenfreno o de complacencia con sus inclinaciones más bajas hará que su progreso sea más laborioso y le impedirá escalar el alto cielo de sus deseos de logro en cambio el que economiza sus energías y las orienta hacia la tarea principal de su vida progresará rápidamente y nada le impedirá al llegar a la ciudad dorada del éxito se verá que la economía es algo mucho más profundo y de mayor alcance que el mero ahorro de dinero afecta a cada parte de nuestra naturaleza y a cada fase de nuestra vida el viejo dicho cuida de los peniques y las libras se cuidarán solas puede considerarse como una parábola ya que las pasiones inferiores como energía nativa es el uso de esa energía lo que es malo y si esta energía personal se cuida y se almacena y transmuta reaparece como fuerza de carácter desperdiciar esta valiosa energía en la búsqueda del vicio es como malgastar los peniques y así perder las libras pero cuidarla para buenos usos es almacenar los peniques de las pasiones y así ganar las libras de oro del bien cuida por tanto de las energías inferiores y los logros superiores se cuidarán por sí mismos el pilar de la economía cuando se construye sólidamente se encontrará compuesto en gran parte por estas cuatro cualidades 1 moderación 2 eficiencia 3 ingenio 4 originalidad la moderación es el núcleo fuerte de la economía evita los extremos encontrando el término medio en todas las cosas también consiste en abstenerse de lo innecesario y lo perjudicial no puede haber moderación en lo que es malo por que eso sería un exceso la verdadera moderación se abstiene del mal no es un uso moderado del fuego meter las manos en él sino calentar las junto a él a una distancia segura el mal es un fuego que quemará al hombre aunque lo toque un lujo dañino es mejor dejarlo severamente fumar tomar tabaco beber alcohol apostar y otros vicios tan comunes aunque han arrastrado a miles de personas a la mala salud la miseria y el fracaso nunca han ayudado a uno hacia la salud la felicidad y el éxito el hombre que los evita será siempre superior al que los persigue siendo sus talentos y oportunidades iguales las personas sanas felices y longevas son siempre moderadas y abstemias en sus hábitos con la moderación se conservan las fuerzas vitales con el exceso se destruyen los hombres también que llevan la moderación en sus pensamientos aplacando sus pasiones y sentimientos evitando todos los extremos manzanos y las sensaciones y sentimientos mórbidos añaden conocimiento y sabiduría a la felicidad de la salud y así alcanzan la más alta felicidad y poder los y moderados se destruyen a sí mismos por su propia locura debilitan sus energías y embrutecen sus capacidades y en lugar de lograr un éxito duradero sólo alcanzan en el mejor de los casos una prosperidad irregular y precaria la eficiencia procede de la correcta conservación de las fuerzas y poderes propios toda habilidad es el uso de energía concentrada la habilidad superior como el talento y el genio es un grado superior de fuerza concentrada los hombres son siempre hábiles en aquello que aman porque la mente está casi incesantemente centrada en ello la habilidad es el resultado de esa economía mental que transmuta el pensamiento en invención y acción no habrá prosperidad sin habilidad y la prosperidad de uno estará en la medida de su habilidad por un proceso de selección natural los ineficientes caen en el lugar que les corresponde entre los mal pagados o los desempleados porque quien empleará a un hombre que no puede o no quiere hacer su trabajo correctamente un empleador puede ocasionalmente mantener a tal hombre fuera de la caridad pero esto será excepcional ya que los lugares de negocios las oficinas los hogares y todos los centros de actividad organizada no son instituciones caritativas sino cuerpos industriales que se mantienen o caen por la aptitud y eficiencia de sus miembros individuales la habilidad se adquiere con la reflexión y la atención las personas desatentas y sin interés no suelen tener empleo es decir el vagabundo de la esquina de la calle no pueden hacer la cosa más sencilla correctamente porque no despiertan la mente para pensar y prestar atención recientemente un conocido mío empleó a un vagabundo para que limpiara sus ventanas pero el hombre se había abstenido del trabajo y del pensamiento sistemático durante tanto tiempo que se había vuelto incapaz de ambas cosas y ni siquiera podía limpiar una ventana incluso cuando se le enseñó cómo hacerlo no pudo seguir las sencillas instrucciones que se le dieron este es un ejemplo también del hecho de que la cosa más simple requiere una medida de habilidad en el hacer la eficiencia determina en gran medida el lugar que ocupa a un hombre entre sus compañeros y lo lleva por pasos a posiciones cada vez más altas a medida que se desarrollan mayores facultades el buen trabajador es hábil con sus herramientas mientras que el buen hombre es hábil con sus pensamientos la sabiduría es la forma más elevada de habilidad la aptitud en la sabiduría incipiente hay una manera correcta de hacer todo incluso lo más pequeño y mil maneras equivocadas la habilidad consiste en encontrar la única manera correcta y adherirse a ella los ineficientes se confunden entre los mil caminos equivocados y no adoptan el correcto ni siquiera cuando se les señala en algunos casos lo hacen porque piensan en su ignorancia que son los que más saben colocándose así en una posición en la que resulta imposible aprender aunque sólo sea limpiar una ventana oa barrer el suelo la irreflexión y la ineficacia son demasiado frecuentes hay mucho espacio en el mundo para lo común hay mucho espacio en el mundo para personas reflexivas y eficientes los empleadores de mano de obra saben lo difícil que es conseguir la mejor mano de obra el buen trabajador ya sea con herramientas o con cerebro ya sea con la palabra o con el pensamiento siempre encontrará a un lugar para el ejercicio de su habilidad el ingenio es el resultado de la eficiencia es un elemento importante en la prosperidad porque el hombre ingenioso nunca se confunde puede tener muchas caídas pero estará a la altura de la ocasión y se levantará inmediatamente el ingenio tiene su causa fundamental en la conservación de la energía es energía transmutada cuando un hombre elimina ciertos vicios mentales o corporales que han estado agotando su energía qué pasa con la energía así conservada no se destruye ni se pierde porque la energía nunca puede destruirse ni perderse se convierte en energía productiva reaparece en forma de pensamiento fructífero el hombre virtuoso siempre tiene más éxito que el hombre vicioso porque está repleto de recursos toda su mentalidad está viva y vigorosa rebosante de energía almacenada lo que el hombre vicioso desperdicia en la indulgencia estéril el hombre virtuoso lo utiliza en la industria fructífera una nueva vida y un nuevo mundo que abundan en todas las búsquedas fascinantes y en los placeres puros se abren para el hombre que se aísla del viejo mundo del vicio animal y su lugar estará asegurado por recursos que brotarán dentro de él la semilla estéril perece en la tierra no hay lugar para ella en la economía fructífera de la naturaleza las mentes estériles se hundan en la lucha de la vida la sociedad humana hace el bien y no hay lugar en ella para el vacío engendrado por el vicio pero la mente estéril no se hundirá para siempre cuando quiera puede volverse fructífera y recuperarse a sí misma por la propia naturaleza de la existencia por la eterna ley del progreso el hombre vicioso debe caer pero habiendo caído puede volver a levantarse puede pasar del vicio a la virtud y mantenerse en pie auto respetado y seguro sobre sus propios recursos los hombres con recursos inventan descubren inician no pueden fracasar porque están en la corriente del progreso están llenos de nuevos planes nuevos métodos nuevas esperanzas y su vida es mucho más plena y rica por ello son hombres de mentes flex es cuando un hombre no logra mejorar su negocio su trabajo sus métodos se sale de la línea del progreso y ha comenzado a fracasar su mente se ha vuelto rígida e inerte como el cuerpo de un anciano y por eso no puede seguir el ritmo de las ideas y los planes en rápido movimiento de las mentes ingeniosas una mente ingeniosa es como un río que nunca se seca y que proporciona refresco y suministra nuevo vigor en tiempos de sequía los hombres de recursos son nombres de ideas nuevas y los hombres de ideas nuevas florecen donde otros se desvanecen y decaen la originalidad es el ingenio madurado y perfeccionado donde hay originalidad hay genio y los hombres de genios son las luces del mundo cualquiera que sea el trabajo que realice un hombre debe recurrir a sus propios recursos al hacerlo aunque aprenda de los demás no debe imitar los servilmente sino que debe poner de su parte para que su obra sea y original los hombres originales consiguen el oído del mundo al principio pueden ser ignorados pero al final siempre son aceptados y se convierten en modelos para la humanidad una vez que un hombre ha adquirido la destreza de la originalidad toma su lugar como líder entre los hombres en su departamento particular de conocimiento y habilidad pero la originalidad no puede ser forzada sólo puede ser desarrollada y se desarrolla procediendo de la excelencia a la excelencia ascendiendo en la escala de la habilidad por el uso completo y correcto de sus poderes mentales que un hombre se consagre a su trabajo que así consagrado concentre todas sus energías en él y llegará el día en que el mundo lo aclama como uno de sus hijos fuertes y él también como balzac que después de muchos años de extenuante trabajo un día exclamó estoy a punto de convertirme en un genio estoy a punto de convertirme en un genio descubrirá al menos para su alegría que se ha unido a la compañía de las mentes originales los dioses que guían a la humanidad hacia caminos más nuevos más elevados y más benéficos la composición del segundo pilar se revela así su construcción espera al hombre preparado para trabajar que aplique hábilmente sus energías mentales capítulo 4 tercer pilar integridad no se puede hacer un trato barato con la prosperidad hay que comprarla no sólo con trabajo inteligente sino con fuerza moral como la burbuja no puede perdurar el fraude no puede prosperar da un estirón febril en la adquisición de dinero y luego se derrumba nunca se gana ni se puede ganar con el fraude sólo se obtiene por un tiempo para ser devuelto de nuevo con grandes intereses pero el fraude no se limita al estafador sin escrúpulos todos los que obtienen o intentan obtener dinero sin dar un equivalente están picando el fraude lo sepan o no los hombres que maquinan ansiosamente cómo obtener dinero sin trabajar por él son fraudes y mentalmente están estrechamente aliados con el ladrón y el estafador bajo cuya influencia caen tarde o temprano y que les priva de su capital que es un ladrón sino un hombre que lleva a su lógica o más tarde y que les priva de su capital que es un ladrón sino un hombre que lleva a su extremo lógico el deseo de poseer sin dar una justa retribución es decir ilícitamente el hombre que corteja la prosperidad debe en todas sus transacciones ya sean materiales o mentales estudiar cómo dar una justa retribución por lo que recibe este es el gran principio fundamental en todo comercio sano mientras que en las cosas espirituales se convierte en el hacer a los demás lo que quisiéramos que nos hicieran a nosotros y aplicado a las fuerzas del universo se establece científicamente en la forma acción y reacción son iguales la vida humana es recíproca no rapaz y el hombre que considera a todos los demás como su presa legítima pronto se encontrará varado en el desierto de la ruina lejos del camino de la prosperidad está demasiado atrasado en el proceso de evolución como para enfrentarse con éxito al hombre honesto los más aptos los mejores siempre sobreviven y el siendo el peor no puede por tanto continuar su fin a menos que el cambio en el tiempo es seguro que es la meta el tugurio sucio o el lugar de los parias abandonados sus esfuerzos son destructivos y no constructivos y con ello se destruye a sí mismo fue carl y le quien refiriéndose a que mahoma era entonces considerado universalmente como un impostor exclamó un impostor fundó una religión un impostor no podría construir una casa de ladrillos un impostor un mentiroso un tramposo el hombre de la deshonestidad no puede construir ya que no tienen ni herramientas ni material con el que construir no puede construir un negocio un carácter una carrera un éxito como no puede fundar una religión o construir una casa de ladrillos no solo no construye sino que todas sus energías están empeñadas en socavar lo que otros han construido pero siendo el imposible se socava a sí mismo sin integridad la energía y la economía acabarán por fracasar pero ayudadas por la integridad su fuerza aumentará enormemente no hay una ocasión en la vida en la que el factor moral no desempeñe un papel importante la integridad pura cuenta donde quiera que esté e imprime su marca en todas las transacciones y lo hace debido a su maravillosa coherencia y consistencia y a su fuerza invencible porque el hombre íntegro está en línea con las leyes fijas de las cosas no sólo con los fundamentales sobre los que descansa la sociedad humana sino con las leyes que mantienen unido el vasto universo quien puede ponerlas en entredicho quien puede socavar al hombre de integridad intachable es como un árbol fuerte cuyas raíces se alimentan de manantiales perennes y al que ninguna tempestad puede derribar para ser completa y fuerte la integridad debe arrancar a todo el hombre y extenderse a todos los detalles de su vida y debe ser tan completa y permanente como para resistir todas las tentaciones de desviarse hacia el compromiso fallar en un punto es fallar en todos y admitir bajo presión un compromiso con la falsedad por muy necesario e insignificante que parezca es arrojar el escudo de la integridad y quedar expuesto a los ataques del mal el hombre que trabaja tan cuidadosa y concienzudamente cuando su empleador está lejos como cuando su ojo está sobre él no permanecerá mucho tiempo en una pose inferior tal integridad en el deber en el cumplimiento de los detalles de su trabajo lo llevará rápidamente a las fértiles regiones de la prosperidad por el contrario el negligente el que no tiene escrúpulos en descuidar su trabajo cuando su empleador no está presente robando así a su empleador el tiempo y el trabajo por el que se le paga llegará rápidamente a la región estéril del desempleo y buscará en vano el trabajo necesario también llegará un momento para el hombre que no está profundamente arraigado en la integridad en que le parecerá necesario para sus perspectivas y prosperidad decir una mentira o hacer algo deshonesto digo para el hombre que no está profundamente arraigado en este principio porque un hombre de integridad fija e ilustrada sabe que la mentira y la deshonestidad no pueden ser necesarias bajo ninguna circunstancia y por lo tanto no necesita ser tentado en este particular ni puede ser ten sino que el que es tentado debe ser capaz de desechar la sutil insinuación de falsedad que en un momento de indecisión y perplejidad surge dentro de él y debe mantenerse firme en el principio estando dispuesto a perder y sufrir antes que hundirse en la oblicuidad sólo así puede iluminarse respecto a este principio moral y descubrir la feliz verdad de que la integridad no conduce a la pérdida y al sufrimiento sino a la ganancia ya la alegría que la honestidad y la privación no están ni pueden estar relacionadas como causa y efecto es esta disposición a sacrificar antes que faltar a la verdad lo que conduce a la iluminación en todas las esferas de la vida y el hombre que antes que sacrificar algún objetivo egoísta miente o engaña ha perdido su derecho a la iluminación moral y ocupa un lugar más bajo entre los devotos del engaño entre los realizadores de transacciones turbias hombres sin carácter y sin reputación un hombre no está verdaderamente blindado con la integridad hasta que se ha vuelto incapaz de mentir o engañar ya sea por gesto palabra o acto hasta que ve clara y abiertamente y liberado de toda duda los efectos mortales de tal bajeza moral el hombre así iluminado está protegido desde todos los frentes y no puede ser socavado por los hombres deshonestos más de lo que el sol puede ser derribado del cielo por los locos y las flechas del egoísmo y la traición que puedan ser lanzadas sobre él rebotarán en la fuerte armadura de su integridad y el brillante escudo de su rectitud dejándolo ileso e intacto un comerciante mentiroso te dirá que ningún hombre puede prosperar y ser honesto en estos días de aguda competencia cómo puede saber esto un hombre así ya que nunca ha intentado ser honesto además tal hombre no tiene conocimiento de la honestidad y su declaraciones por lo tanto una declaración de ignorancia y la ignorancia y la falsedad ciegan tanto a un hombre que se imagina tontamente que todos son tan ignorantes y falsos como él he conocido a tales comerciantes y los he visto llegar a la ruina una vez escuché a un comerciante hacer la siguiente declaración en una reunión pública dos puntos ningún hombre puede ser completamente honesto en los negocios sólo puede ser aproximadamente honesto se imaginó que su declaración revelaba la condición del mundo de los negocios no fue así sino que reveló su propia condición se limitaba a decir a su público que era un hombre deshonesto pero su ignorancia su ignorancia moral le impedía verlo la honestidad aproximada es sólo otro término para la deshonestidad el hombre que se desvió un poco del camino recto se desviará más no tiene un principio fijo de derecho y sólo piensa en su propia ventaja que se persuada de que su deshonestidad de un tipo blanco e inofensivo y que no es tan malo como su vecino es sólo una de las muchas formas de autoengaño que crea la ignorancia de los principios morales la conducta correcta entre el hombre y la persona en las diversas relaciones y transacciones de la vida es el alma misma de la integridad incluye pero es más que la honestidad es la espina dorsal de la sociedad humana y el soporte de las instituciones humanas sin ella no habría confianza entre los hombres y el mundo de los negocios se derrumbaría así como el mentiroso piensa que todos los hombres son mentirosos y los trata como tales el hombre íntegro trata a todos los hombres con confianza confía en ellos y ellos confían en él su ojo claro y su mano abierta avergüenzan al fraude rastrero para que no pueda practicar su fraude en él como emerson ha expresado tan finamente confía en los hombres y te serán fieles aunque hagan una excepción en tu favor a todas sus reglas el comercio el hombre recto por su sola presencia ordena la moralidad de los que lo rodean naciendo los mejores de lo que eran los hombres están poderosamente influenciados unos por otros y como el bien es más poderoso que el mal el hombre fuerte y bueno avergüenza y eleva por su contacto al débil y malo el hombre íntegro lleva consigo una grandeza inconsciente que asombra e inspira habiéndose elevado por encima de lo insignificante lo mezquino y lo falso esos vicios cobardes se escabullen de su presencia confundidos el más alto don intelectual no puede compararse con esta elevada grandeza moral en la memoria de los hombres y en la estimación del mundo el hombre íntegro ocupa un lugar más elevado que el hombre de genio but minster dice la grandeza moral de una integridad independiente es lo más sublime de la naturaleza es la cualidad en el hombre que produce héroes el hombre de rectitud inquebrantable es intrínsecamente siempre un héroe sólo necesita la ocasión para hacer aflorar el elemento heroico siempre además posee una felicidad permanente el hombre de genio puede ser muy infeliz pero no para el hombre íntegro nada ni la enfermedad ni la calamidad ni la muerte puede privarle de esa satisfacción permanente que es inherente a la rectitud la rectitud conduce directamente a la prosperidad por cuatro países sucesivos primero el hombre recto se gana la confianza de los demás segundo habiendo ganado su confianza ellos ponen su confianza en el tercero esta confianza al no ser nunca violada produce una buena reputación y cuarto una buena reputación se extiende más y más y así trae el éxito la deshonestidad tiene el efecto contrario al destruir la confianza de los demás produce en ellos recelo y desconfianza y éstos traen consigo una mala reputación que culmina en el fracaso el pilar de la integridad se mantiene unido por estos cuatro elementos viril es uno la honestidad dos intrepidez tres capacidad de decisión 4 invencibilidad la honestidad es el camino más seguro hacia el éxito llega el día en que el hombre deshonesto se arrepiente con dolor y sufrimiento pero ningún hombre necesita arrepentirse de haber sido honesto incluso cuando el hombre honesto fracasa como ocurre a veces por falta de otros de estos pilares como la energía la economía o el sistema su fracaso no es tan grave como el del hombre deshonesto pues siempre puede alegrarse de no haber defraudado nunca a un semejante incluso en su hora más oscura encuentra reposo en una conciencia tranquila los hombres ignorantes se imaginan que la deshonestidad es un atajo hacia la prosperidad por eso la practican el hombre deshonesto es moralmente miope al igual que el borracho que ve el placer inmediato de su hábito no la degradación final ve el efecto inmediato de un acto deshonesto una mayor ganancia pero no su resultado final no ve que un número acumulado de tales actos debe inevitablemente socavar su carácter y llevar su negocio a la ruina mientras se embolsa sus ganancias y piensa en lo inteligente y exitoso que es imponer a otros todo el tiempo se está imponiendo a sí mismo y cada moneda si ganada debe ser devuelta con intereses añadidos y de esta justa retribución no hay escapatoria posible esta gravitación moral es tan segura e invariable como la gravitación física de una piedra hacia la tierra el comerciante que exige a sus ayudantes que lo sean y falsea sus mercancías a los clientes se rodea por todas partes de sospecha desconfianza y odio incluso los débiles morales que llevan a cabo sus instrucciones lo desprecian mientras se contaminan con su trabajo impuro como puede prosperar el éxito en atmósfera tan venenosa el espíritu de la ruina ya está en tal negocio y el día de su caída está ordenado un hombre honesto puede fracasar pero no por ser honesto y su fracaso será honorable y no dañará su carácter y reputación su fracaso además resultante sin duda de su incapacidad en la dirección particular de su fracaso será un medio para conducirlo a algo más adecuado a sus talentos y por lo tanto al éxito final la intrepidez acompaña a la honestidad el hombre honesto tiene un ojo claro y una mirada inquebrantable mira a sus compañeros a la cara y su discurso es directo y convincente el mentiroso y el tramposo cuelgan la cabeza su ojo es turbio y su mirada oblicua no puede mirar a los ojos a otro hombre y su discurso despierta desconfianza pues es ambiguo y poco convincente cuando un hombre ha cumplido con sus obligaciones no tiene nada que temer todas sus relaciones comerciales son inseguras sus métodos y sus acciones soportarán la luz del día si pasa por un momento difícil y se endeuda todo el mundo confiara en él y estará dispuesto a esperar el pago y todas sus deudas quedarán saldadas la gente deshonesta trata de evitar el pago de sus deudas y vive con miedo pero el hombre honesto trata de evitar endeudarse pero cuando la deuda lo alcanza no teme sino que redoblando sus esfuerzos sus deudas son pagadas los deshonestos siempre tienen miedo no temen las deudas sino que temen tener que pagarlas temen a sus semejantes temen a las autoridades establecidas temen los resultados de todo lo que hacen y están en constante temor de que sus fechorías sean reveladas y de las consecuencias que pueden alcanzarlos en cualquier momento el hombre honesto se libra de toda esta carga de miedo tiene el corazón ligero y camina erguido entre sus compañeros asumiendo un papel y escondiéndose y encogiéndose sino siendo el mismo y encontrándose cara a cara al no engañar ni herir a nadie no hay nada que temer y cualquier cosa y contra él solo puede rebotar en su beneficio y está entre pides es en sí misma una torre a la fuerza en la vida de un hombre apoyándolo a través de todas las emergencias permitiéndole batallar varonil mente con las dificultades y al final asegurando para él ese éxito del que no puede ser desposeído la determinación es el resultado directo de la fuerza de carácter que fomenta la integridad el hombre íntegro es el hombre de objetivos directos y propósitos fuertes e inteligentes no adivina ni trabaja en la oscuridad todos sus planes tienen algo de esa fibra moral de la que está forjado su carácter el trabajo de un hombre siempre se reflejará de alguna manera en sí mismo y el hombre de sólida integridad es el hombre de sólidos planes y considera y mira hacia adelante y así es menos probable que cometa errores graves o que se meta en un dilema del que es difícil escapar al adoptar un punto de vista moral de todas las cosas y al considerar siempre las consecuencias morales se encuentra en un terreno más firme y exaltado que el hombre de mera política y conveniencia y al mismo tiempo que domina una visión más amplia de cualquier situación ejerce el mayor poder que le confiere una comprensión más completa de los detalles con los principios implicados la moral siempre tiene la ventaja de la conveniencia sus propósitos siempre llegan muy por debajo de la superficie y por lo tanto son más firmes y seguros más fuertes y duraderos también hay una franqueza nativa en la integridad que permite al hombre ir directamente al blanco en cualquier cosa que haga y que hace que el fracaso sea casi imposible los hombres fuertes tienen propósitos fuertes y los propósitos fuertes conducen a logros fue el hombre íntegro es por encima de todos los hombres fuerte y su fuerza se manifiesta en la minuciosidad con la que hace los asuntos de su vida minuciosidad que inspira respeto admiración y éxito la invencibilidad es un protector glorioso pero solo envuelve al hombre cuya integridad es perfectamente pura e inatacable no violar nunca ni siquiera en lo más insignificante el principio de integridad es ser invencible contra todos los asaltos de la insinuación la calumnia y la tergiversación el hombre que ha fallado en un punto es vulnerable y la flecha del mal entrando en ese punto lo abatirá como la flecha en el talón de aquiles la integridad pura y perfecta es a prueba de todo ataque y perjuicio y permite a su poseedor a hacer frente a toda oposición y persecución con un valor intrépido y una ecuanimidad sublime ninguna cantidad de talento intelecto o perspicacia en los dios puede dar a un hombre el poder de la mente y la paz del corazón que provienen de la aceptación y la observancia de elevados principios morales la fuerza moral es el mayor poder que el buscador de una verdadera prosperidad descubra esta fuerza que la fomente y desarrolle en su mente y en sus actos ya medida que tenga éxito ocupará su lugar entre los líderes fuertes de la tierra tales el pilar fuerte y adam antino de la integridad bendito y próspero sobre todos los hombres será aquel que construya su mampostería incorruptible en el templo de su vida capítulo 5 cuarto pilar sistema el sistema es ese principio de orden por el que la confusión se hace imposible en el orden natural y universal todo está en su lugar de modo que el vasto universo funciona más perfectamente que la máquina más perfecta el desorden en el espacio significaría la destrucción del universo y el desorden en los asuntos del hombre destruye su trabajo y su prosperidad todas las organizaciones complejas se construyen por sistema ningún negocio o sociedad puede desarrollarse en grandes dimensiones al margen del sistema y este principio es preeminente mente el instrumento del comerciante del hombre de negocios y del organizador de instituciones hay muchos departamentos en los que un hombre desordenado puede tener éxito aunque la atención al orden aumentaría su éxito pero no tendrá éxito en los negocios a menos que pueda ponerlos enteramente en manos de un gestor sistemático que de este modo remedy es su propio defecto todas las grandes empresas han evolucionado siguiendo líneas sistemáticas definidas cuya violación sería desastrosa para la eficiencia y el bienestar de la empresa las empresas complejas u otras organizaciones se construyen como los cuerpos complejos de la naturaleza mediante una atención escrupulosa a los detalles el hombre desordenado cree que puede despreocuparse de todo menos del fin principal pero al ignorar los medios frustra el fin por el desorden de los detalles los organismos perecen y por el descuido de los detalles se impide el crecimiento de cualquier obra o preocupación las personas desordenadas pierden una enorme cantidad de tiempo y energía el tiempo desperdiciado en la búsqueda de cosas es suficiente si se conserva por el orden para permitirles lograr cualquier éxito ya que las personas desordenadas nunca tienen un lugar para nada y tienen que cazar a menudo durante mucho tiempo cualquier artículo que necesiten en la irritación el mal humor y el disgusto que provoca esta búsqueda diaria de cosas se disipa tanta energía como la que se necesitaría para construir un gran negocio o escalar las más altas alturas de los logros en cualquier dirección las personas ordenadas conservan tanto su tiempo como su energía nunca pierden nada y por lo tanto nunca tienen que encontrar nada todo está en su y la mano puede ser colocada de inmediato en él aunque esté en la oscuridad pueden permitirse el lujo de ser fríos y deliberados y utilizar así sus energías mentales en algo más provechoso que la irritación el mal humor y el acusar a los demás por su propia falta de orden hay una especie de genio en el sistema que puede realizar aparentes maravillas con facilidad un hombre sistemático puede realizar una cantidad tan grande de trabajo en tan poco tiempo y con tal libertad de agotamiento que parece casi milagroso escalar las alturas del éxito mientras su competidor desaliñado se revuelca sin remedio en las ciénagas de la confusión su estricta observancia de la ley del orden le permite llegar a sus fines con rapidez y fluidez sin fricciones ni pérdidas de tiempo las exigencias del sistema en todos los departamentos del mundo de los negocios son tan rígidas y exigentes como los votos sagrados de un santo y no pueden servir en el más mínimo detalle sino a riesgo de las propias perspectivas financieras en el mundo de las finanzas la ley del orden es una necesidad férrea y quien la observa impecablemente ahorra tiempo temperamento y dinero todo logro perdurable en la sociedad humana se apoya en una base de sistema tan cierto es esto que si se retirará el sistema el progreso cesaría pensad por ejemplo en los vastos logros de la literatura en las obras de los autores clásicos y de los grandes genios en los grandes poemas en las innumerables obras en prosa en las historias monumentales en las oraciones que conmueve en el alma piensa también en las relaciones sociales de la sociedad humana en sus religiones en sus estatutos legales y en su vasto fondo de conocimiento bibliográfico piensa en todos estos maravillosos recursos y logros del lenguaje y luego reflexiona que todos ellos dependen para su origen crecimiento y continuidad de los arreglos sistemáticos de 26 letras un arreglo que tiene resultados inagotables e ilimitados por el hecho de su rígida limitación dentro de ciertas reglas fijas de nuevo todos los maravillosos logros de las matemáticas han surgido de la disposición sistemática de diez cifras mientras que la pieza más compleja de la maquinaria con sus miles de partes que trabajan juntas suavemente y casi sin ruido para el logro del fin para el que fue diseñada se produjo por la observancia sistemática de unas pocas leyes mecánicas aquí vemos cómo el sistema simplifica lo que es complejo como hace fácil lo que era difícil como relación a una infinita variedad de detalles de una ley word en central y así permite tratarlos y explicarlos con perfecta regularidad y con una total ausencia de confusión el científico nombra y clasifica la miríada de detalles del universo el roti feroz microscópico hasta la estrella telescópica mediante su observancia del principio de sistema de modo que entre muchos millones de objetos se puede hacer referencia a cualquier objeto en como máximo unos pocos minutos es esta facultad de referencias rápidas y de envío rápido en la que tiene una importancia tan abrumadora en todos los departamentos del conocimiento y de la industria y la cantidad de tiempo y de trabajo que se ahorra así a la humanidad es tan grande como para ser incompatible hablamos de sistemas religiosos políticos y comerciales y así sucesivamente indicando que todas las cosas en la sociedad humana están soldadas por las cualidades adhesivas del orden el sistema es en efecto uno de los grandes principios fundamentales en el progreso y en la unión en un todo completo de los millones de seres humanos del mundo mientras que al mismo tiempo cada uno de ellos lucha por un lugar y compite con los demás en objetivos e intereses opuestos vemos aquí como el sistema está aliado con la grandeza porque las muchas unidades separadas cuyas mentes no están entrenadas para la disciplina del sistema se mantienen en sus lugares por el poder organizador de los comparativamente pocos que perciben la urgente la ineludible necesidad de establecer reglas fijas e inviolables ya sea en los negocios el derecho la religión la ciencia o la política de hecho en todas las esferas de la actividad humana porque inmediatamente dos seres humanos se encuentran juntos necesitan algún terreno común de entendimiento para evitar la confusión en una palabra algún sistema para regular sus acciones la vida es demasiado corta para la confusión y el conocimiento crece y el progreso procede a lo largo de las venidas del sistema que impiden el retraso y el retroceso de modo que quién sistematiza su conocimiento o negocio lo simplifica y mejora para su sucesor permitiéndole comenzar con una mente libre donde lo dejó toda gran empresa tiene su sistema que hace que su vasta maquinaria funcione permitiéndole funcionar como una máquina bien equilibrada y engrasada un notable hombre de negocios amigo mío me dijo una vez que podía tener su enorme negocio durante 12 meses y que funcionaría sin problemas hasta su regreso y ocasionalmente lo deja por varios meses mientras viaja y a su regreso cada hombre niño y niña cada herramienta libro y máquina cada detalle hasta el más pequeño está en su lugar haciendo su trabajo como cuando lo dejó y no ha surgido ningún problema ninguna dificultad ninguna confusión no puede haber un éxito marcado en parte por el amor a la regularidad y la disciplina y la evitación de la fricción junto con el descanso y la eficiencia de la mente que surgen de tal regularidad las personas que aborrecen la disciplina cuyas mentes son ingobernables y anárquicas y que son descuidadas e irregulares en su pensamiento en sus hábitos y en la gestión de sus asuntos no pueden tener mucho éxito y prosperidad y llenan sus vidas con numerosas preocupaciones problemas dificultades y pequeñas molestias todo lo cual desaparecería bajo una regulación adecuada de sus vidas una mente no sistemática es una mente no entrenada y no puede hacer frente a las mentes bien disciplinadas en la carrera de la vida más de lo que un atleta no entrenado puede completar con éxito a un competidor cuidadosamente entrenado en las carreras de atletismo la mente mal disciplinada que piensa que cualquier cosa servirá cae rápidamente detrás de las mentes y disciplinadas que están convencidas de que solo lo mejor servirá en la extenuante carrera por los premios de la vida ya sean premios materiales mentales o morales el hombre que cuando llega a hacer su trabajo es incapaz de encontrar sus herramientas o de equilibrar sus cifras o de encontrar la llave de su escritorio o la llave de su desconsideración estará luchando en sus afanes autodidactas mientras que su metódico vecino estará escalando libre y alegremente las vigorizantes alturas del éxito el hombre de negocios cuyo método es descuidado o engorroso o está por detrás de los desarrollos más recientes de las mentes expertas sólo debe culparse a sí mismo ya que sus perspectivas son decadentes y debe despertar a la necesidad de métodos más altamente especializados y eficaces en su preocupación debe aprovechar todo lo que le permita economizar tiempo y trabajo y que le ayude a ser más minucioso deliberante y rápido el sistema es la ley por la que se construye todo todo organismo empresa carácter nación imperio añadiendo célula a célula departamento a departamento pensamiento a pensamiento ley a ley y colonia a colonia en ordenada secuencia y clasificación todas las cosas preocupaciones e instituciones crecen en magnitud y evolucionan hasta la plenitud el hombre que mejora continuamente sus métodos ganen poder de construcción por lo tanto corresponde al hombre de negocios ser ingenioso e inventivo en la mejora de sus métodos pues los constructores ya sea de catedrales o de personajes de negocios o de religiones son los fuertes de la tierra y los protectores y pioneros de la humanidad el constructor sistemático es un creador y un conservador mientras que el hombre del desorden de muele y destruye y no puede establecerse ningún límite al crecimiento de los poderes de un hombre a la plenitud de su carácter a la influencia de su organización oa la extensión de su negocio si no conserva intacta la disciplina del orden y tiene cada detalle en su lugar mantiene cada departamento a su tarea especial y está bula y clasifica con tal eficiencia y perfección que le permite en cualquier momento poner bajo examen o en requisición hasta el más remoto detalle en relación con su trabajo especial en el sistema están contenidos estos cuatro ingredientes 1 disponibilidad 2 precisión 3 utilidad 4 exhaustividad la preparación es la vivacidad es ese espíritu de alerta por el que se capta y se afronta inmediatamente una situación la observancia del sistema fomenta y desarrolla este espíritu el general exitoso debe tener el poder de enfrentarse rápidamente a cualquier movimiento nuevo e inés dado por parte del enemigo así todo hombre de negocios debe tener la disposición para hacer frente a cualquier desarrollo inesperado que afecte a su línea de comercio y así también el hombre de pensamiento debe ser capaz de hacer frente a los detalles de cualquier nuevo problema que pueda surgir la dilatación es un vicio fatal para la prosperidad pues conduce a la incapacidad y a la estupidez los hombres de manos listas corazones listos y cerebros listos que saben lo que están haciendo y lo hacen metódicamente hábilmente y con un despegue suave pero consumado son los hombres que necesitan pensar poco en la prosperidad como un fin ya que viene a ellos lo busquen o no el éxito corre detrás de ellos y llama a su puerta y ellos inconscientemente lo ordenan por la soberbia excelencia de sus facultades y métodos la exactitud es de suprema importancia en todos los asuntos y empresas comerciales pero no puede haber exactitud sistema y un sistema que es más o menos imperfecto implicará a su creador en errores más o menos desastrosos hasta que lo mejore la inexactitud es uno de los defectos más comunes porque la exactitud está estrechamente relacionada con la autodisciplina y la autodisciplina junto con esa alegre sujeción a la disciplina externa que implica es una indicación de la alta cultura moral a la que la mayoría aún no ha llegado si el hombre inexacto no se somete voluntariamente a la disciplina de su empleador o instructor sino que piensa que sabe más su defecto nunca podrá ser remediado y por lo tanto se atará a una posición inferior si en el mundo de los negocios oa un conocimiento imperfecto si en el mundo del pensamiento la prevalencia del vicio de la inexactitud y en vista de su efecto desastroso debe ser considerado como un vicio aunque tal vez uno de los vicios menores es evidente para todos los observadores en la forma que la mayoría de la gente relata una circunstancia o repite una simple declaración de hecho casi siempre se hace falso por medio de inexactitudes más o menos marcadas pocas personas tal vez sin contar las que mienten deliberadamente se han entrenado para ser precisas en lo que dicen o son tan cuidadosas como para admitir y declarar su responsabilidad de error y de esta forma común de inexactitud surgen muchas falsedades y malentendidos la gente se esfuerza más por ser exacta en lo que hace que en lo que dice pero incluso en este caso la inexactitud es muy común lo que hace que muchos sean ineficientes e incompetentes y los incapacita para cualquier esfuerzo intenso y bien sostenido el hombre que habitualmente emplea una parte de su propio tiempo o del de su empleador en tratar de corregir sus errores o para cuya corrección hay que emplear a otro no es el hombre para mantener ninguna posición en el mundo del trabajo al día - para alcanzar un lugar entre las filas de los prósperos nunca ha existido un hombre que no haya cometido algunos errores en su camino hacia su éxito particular pero es el hombre capaz y de mente correcta que percibe sus errores y los remediar rápidamente y que se alegra cuando se le señalan es habitual y persistente la inexactitud es un vicio y es el hombre incapaz y de mente equivocada que no ve ni admite sus errores y que se ofende cuando se les señalan el hombre progresista aprende tanto de sus propios errores como de los de los demás siempre está dispuesto a poner a prueba los buenos consejos mediante la práctica y aspira a una precisión cada vez mayor en sus métodos lo que significa una perfección cada vez mayor porque la precisión es perfecta y la medida de la precisión de un hombre será la medida de su singularidad y perfección la utilidad es el resultado directo del método en el trabajo el trabajo llega a fines fructíferos y provechosos se realiza sistemáticamente si el jardinero ha de recoger los mejores productos no sólo debe sembrar y plantar sino que debe hacerlo en el momento oportuno y si cualquier trabajo ha de ser fructífero en resultados debe hacerse a tiempo y no debe dejarse pasar el momento de hacer una cosa la utilidad considera el fin práctico y emplea los mejores medios para alcanzarlo evita las cuestiones secundarias prescinde de las teorías y solo se aferra a aquellas cosas que pueden ser apropiadas para un buen uso en la economía de la vida las personas poco prácticas cargan sus mentes con teorías inútiles y no verificables y se ven abocadas al fracaso al hacer especulaciones que por su propia naturaleza no pueden aplicarse en la practica el hombre cuyas facultades se manifiestan en lo que hace y no en el mero hablar están argumentando evita las argucias metafísicas y los dilemas y se aplica a la realización de algún fin bueno y útil lo que no puede ser reducido a la práctica no debe ser permitido para obstaculizar la mente debe ser desechado abandonado e ignorado hace poco un hombre me dijo que si se demostrara que su teoría no tiene ningún fin útil él seguiría aferrándose a ella como una hermosa teoría si un hombre elige aferrarse a las llamadas bellas teorías que se ha demostrado que no tienen ninguna utilidad en la vida y ninguna base sustancial de la realidad no debe sorprenderse si fracasa en sus empresas mundanas porque es un hombre poco práctico cuando los poderes de la mente se desvían de la teorización especulativa a la acción práctica ya sea en direcciones materiales o morales la habilidad el poder el conocimiento y la peri that aumentan la prosperidad de un hombre se mide por su utilidad para la comunidad y un hombre es útil de acuerdo con lo que hace y no por las teorías que sostiene el carpintero fabrica una silla el constructor levanta una casa el mecánico produce una máquina y el sabio moldea un carácter perfecto no los cismáticos los teóricos y los polemistas sino los trabajadores los hacedores y los realizadores son la sal de la tierra que un hombre se aleje de los espejismos de la especulación intelectual y comience a hacer algo y a hacerlo con todas sus fuerzas y así obtendrá un conocimiento especial ejercerá un poder especial y alcanzará su propia y única posición y prosperidad entre sus semejantes la amplitud de miras es la cualidad de la mente que permite a un hombre ocuparse de un gran número de detalles relacionados comprenderlos en su totalidad junto con el principio único que los rige y los es una cualidad magistral que da poder de organización y gobierno y se desarrolla mediante la atención sistemática a los detalles el comerciante exitoso tiene en su mente por así decirlo todos los detalles de su negocio y los regula mediante un sistema adaptado a su forma particular de comercio el inventor tiene en su mente todos los detalles de su máquina junto con su relación con un principio mecánico central y así perfecciona su invento el autor de un gran poema o historia relaciona todos sus personajes e incidentes con una trama central y así produce una obra literaria compuesta y duradera la exhaustividad es la capacidad analítica y sintética combinada en el mismo individuo una mente amplia y bien ordenada que alberga en sus silenciosas profundidades un ejército de detalles en su correcta disposición y verdadero orden de funcionamiento es la mente que está cerca del genio aunque no haya llegado ya todo hombre no puede ser un genio ni necesita hacerlo pero puede ir evolucionando gradualmente su capacidad mental mediante una cuidadosa atención al sistema en sus pensamientos y negocios y a medida que su intelecto dependa y se amplíe sus poderes se intensificarán y su prosperidad se acentuará tales son pues los cuatro pilares angulares del templo de la prosperidad y por sí mismo son suficientes para sostenerlo permanentemente sin necesidad de añadir los cuatro restantes el hombre que se perfecciona en energía economía integridad y sistema logrará un éxito duradero en el trabajo de su vida sin importar la naturaleza de ese trabajo es imposible que fracase alguien que esté lleno de energía que economice cuidadosamente su tiempo y su dinero y que aproveche virtuosamente su vitalidad que practique una integridad inquebrantable y que sistematice su trabajo sistematizando primero y los esfuerzos de un hombre así estarán bien dirigidos y además con una fuerza concentrada de modo que serán eficaces y fructíferos además alcanzará una hombría y una dignidad independiente que inconscientemente impondrá respeto y éxito y fortalecerá a los más débiles por su sola presencia en medio de ellos besa a un hombre diligente en los negocios estará delante de los reyes no estará delante de los hombres mezquinos dice la escritura de alguien así no mendigar a ni llorará ni se quejará ni culpar a cínicamente a los demás sino que será un hombre demasiado fuerte puro y recto para hundirse tan bajo y así alzándose en la nobleza e integridad de su carácter ocupará un lugar elevado en el mundo y en la estimación de los hombres su éxito será seguro y su prosperidad perdurará estará de pie y no caerá en la batalla de la vida capítulo 6 pilar simpatía los pilares restantes son los cuatro pilares centrales del templo de la prosperidad le dan mayor fuerza y estabilidad y le añaden tanto belleza como utilidad contribuyen en gran medida a su atractivo ya que pertenecen a la más alta esfera moral y por lo tanto a la gran belleza y nobleza de carácter en efecto hacen grande a un hombre y lo colocan entre los comparativamente pocos cuyas mentes son raras y que brillan aparte en la pureza chispeante y la inteligencia brillante la simpatía no debe confundirse con ese sentimiento sensiblero y superficial que como una bonita flor o sin raíz perece pronto y no deja ni semilla ni fruto caer en la histeria de algún sufrimiento en el extranjero no es simpatía tampoco los estallidos de indignación violenta contra las crueldades e injusticias de los demás son una indicación de una mente comprensiva si uno es cruel en su casa si maltrata a su es o golpea a sus hijos o abusa de sus sirvientes o apuñala a sus vecinos con flechas de amargo sarcasmo qué hipocresía hay en su profesión de amor por las personas que sufren y que están fuera del alcance inmediato de su influencia qué sentimiento tan superficial informa sus estallidos de indignación contra la injusticia y la dureza de corazón en el mundo que le rodea dice emerson de ellos te ama a ese infante ama a tu cortador de leña sé bondadoso y modesto ten esa gracia y nunca barnices tu dura y poco caritativa ambición con esta increíble ternura por los negros que están a mil millas de distancia el amor de lejos es despecho en casa la prueba de un hombre está en sus actos inmediatos y no en los sentimientos ultra y si esos actos están informados consistentemente con egoísmo y amargura si aquellos en casa escuchan sus pasos con temor y sienten un alegre alivio en su partida juan vacía son sus expresiones de simpatía por los que su freno son pisoteados cuán inútil su membresía en una sociedad filantrópica aunque el pozo de la simpatía puede alimentar el manantial de las lágrimas ese manantial se abastece más a menudo de lo oscuro estanque del egoísmo pues cuando el egoísmo se ve frustrado se gasta en lágrimas la simpatía es una ternura profunda silenciosa inexpresable que se manifiesta en el carácter gentil consistentemente olvidadizo de sí mismo las personas simpáticas no son efusivas y espasmódicas sino que son permanentemente auto contenidas firmes tranquilas sin pretensiones y graciosas su conducta imperturbable cuando se trata del sufrimiento de los demás es frecuentemente confundida con indiferencia por las mentes superficiales pero el ojo comprensivo y perspicaz reconoce en su fuerza silenciosa y en su rapidez ayudar mientras otros están barriendo y agraviando sus manos la más profunda y sólida simpatía la falta de simpatía se manifiesta en el cinismo en el sarcasmo enfermizo en el ridículo amargo en la burla y el escarnio y en la ira y la condena así como en este sentimiento morboso y falso que es una simpatía teórica y supuesta que no tiene base en la práctica la falta de simpatía surge en el egoísmo la simpatía surge en el amor el egoísmo está implicado en la ignorancia el amor es aliado del conocimiento es común que los hombres se imaginen a sí mismos como separados de sus compañeros con objetivos e intereses separados y que se consideren a sí mismos como correctos y a los demás como equivocados en sus respectivos caminos la simpatía eleva al hombre por encima de esta vida separada y centrada en sí mismo y le permite vivir en el corazón de sus semejantes y pensar y sentir con ellos en su lugar y se convierte por el momento en alguien como ellos como lo expresa widman el héroe del hospital no pregunto al herido es una especie de impertinencia cuestionar a una criatura que sufre el sufrimiento exige ayuda y ternura y no curiosidad y el hombre o la mujer comprensivo sienten el sufrimiento y se ocupan de aliviarlo la simpatía no puede presumir y dondequiera que entre la alabanza propia la simpatía sale si uno habla de sus muchos actos de bondad y se queja de los malos tratos que ha recibido a cambio no ha hecho actos bondadosos sino que aún no ha alcanzado ese modesto olvido de sí mismo que es la dulzura de la simpatía la simpatía en su sentido real y profundo es la unión con los demás en sus esfuerzos y sufrimientos de modo que el hombre de la simpatía es un ser compuesto es por así decirlo un número de hombres y ve una cosa desde varios lados diferentes y no de un solo lado y ese su propio lado particular ve con los ojos de los demás hombres oye con sus oídos piensa con sus mentes y siente con sus corazones así es capaz de comprender a los hombres que son enormemente diferentes de él el sentido de sus vidas se le revela y se une a ellos en el espíritu de la buena voluntad dijo balzac los pobres me fascinan su hambre es mi hambre estoy con ellos en sus casas sus privaciones las sufro siento los harapos del mendigo sobre mi espalda me convierto por el momento en el hombre pobre y despreciado nos recuerda el dicho de uno más grande que balzac de que una obra hecha por un pequeño que sufre fue hecha por él y así es la simpatía nos lleva al corazón de todos los hombres de modo que nos unimos espiritualmente a ellos y cuando sufren sentimos el dolor cuando se alegran nos alegramos con ellos cuando son despreciados y perseguidos descendemos espiritualmente con ellos a las profundidades y tomamos en nuestro corazón su humillación y angustia y quién tiene este espíritu vinculante y unificador de simpatía nunca puede ser cínico y condenatorio nunca puede emitir juicios y reflexivos y crueles sobre sus semejantes porque en su ternura de corazón está siempre con ellos en su dolor pero para llegar a está madura simpatía es necesario haber amado mucho haber sufrido mucho y haber sondeado las oscuras profundidades del dolor surge del conocimiento de las experiencias más profundas de modo que un hombre ha quemado de su corazón la presunción la irreflexión y el egoísmo ningún hombre puede tener verdadera simpatía si no ha sido al menos en cierta medida un hombre de dolores y conocedor de la pena pero la pena y el dolor deben haber pasado deben haber madurado en una bondad fija y una calma habitual a ver tanto en una determinada dirección que el sufrimiento haya terminado y solo quede su sabiduría particular le permite a uno donde quiera que se presente ese sufrimiento comprenderlo y tratarlo por pura simpatía y cuando uno ha sido perfeccionado por el sufrimiento en muchas direcciones se convierte en un centro de descanso y curación para los afligidos y los corazones rotos que están afligidos por los afectos que él ha experimentado y conquistado como una madre siente la angustia de su hijo que sufre así el hombre simpático siente la angustia de los hombres que sufren tales la más alta y santa simpatía pero una simpatía mucho menos perfecta es un gran poder para el bien en la vida humana y una medida de ella es necesaria en todas partes y todos los días al mismo tiempo que nos alegramos de que en todos los ámbitos de la vida haya personas verdaderamente comprensivas también percibimos que la dureza el resentimiento y la eldad son demasiado comunes estas duras cualidades traen sus propios sufrimientos y hay quienes fracasan en sus negocios o en su trabajo particular enteramente por la dureza de su disposición un hombre ardiente y resentido o que es duro frío y calculador con los resortes de las simpatías secos dentro de él aunque sea por lo demás un hombre capaz al final apenas evitará el desastre en sus asuntos su acalorada insensatez en un caso o su fría crueldad en el otro lo aislará gradualmente de sus semejantes y de aquellos que están inmediatamente relacionados con él en su avocación particular de modo que los elementos de prosperidad serán eliminados de su vida dejándolo con un fracaso solitario y tal vez con una desesperación sin esperanza incluso en las transacciones comerciales ordinarias la simpatía es un factor importante porque la gente siempre se sentirá atrás por aquellos que son de naturaleza amable y genial prefiriendo tratar con ellos antes que con aquellos que son duros y prohibitivos en todas las esferas en las que el contacto personal directo desempeña un papel importante el hombre simpático con una capacidad media siempre tendrá preferencias sobre el hombre de mayor capacidad pero que no es simpático si un hombre es un ministro o un clérigo una risa cruel o una frase poco amable de su parte perjudicará gravemente su reputación y su influencia pero sobre todo su influencia pues incluso quienes admiran sus buenas cualidades por su falta de amabilidad le tendrán inconscientemente en menor estima personal si un hombre de negocios profesa la religión la gente esperar a ver la buena influencia de esa religión en sus transacciones comerciales profesar ser un adorador de la amable jesús los domingos y todo el resto de la semana ser un duro y avaro adorador de las riquezas perjudicará su comercio y le restará considerablemente prosperidad la simpatía es un lenguaje espiritual universal que todos incluso los animales comprenden y aprecian instintivamente ya que todos los seres y criaturas están sujetos al sufrimiento y esta experiencia dolorosa común conduce a esa unidad de sentimiento que llamamos simpatía el egoísmo impulsa a los hombres a protegerse a sí mismos a expensas de los demás pero la simpatía los impulsa a proteger a los demás mediante el sacrificio de sí mismos y en este sacrificio de sí mismos no hay una pérdida real y definitiva pues mientras el placer del egoísmo es pequeño y escaso las bendiciones de las simpatías son grandes y múltiples se puede preguntar cómo puede un hombre de negocios cuyo objeto es desarrollar su propio oficio practicar el autosacrificio incluso el hombre puede practicar el autosacrificio justo donde está y en la medida en que es capaz de entenderlo si uno sostiene que no puede practicar una virtud pues si sus circunstancias fueran diferentes seguiría teniendo la misma excusa la diligencia en los negocios no es incompatible con el sacrificio personal pues la devoción al deber aunque ese deber sea el comercio no es egoísmo sino que puede ser una devoción desinteresada conozco a un hombre de negocios que cuando un competidor que había tratado de eliminarlo en los negocios se eliminó a sí mismo y fracasó volvió a colocar a ese mismo competidor en el negocio realmente un hermoso acto de auto sacrificio y el hombre que lo hizo es hoy uno de los más exitosos y prósperos hombres de negocios el viajero comercial más próspero que he conocido rebosaba de exuberante amabilidad y genialidad era tan inocente de todos los trucos del comercio como un bebé recién nacido pero su gran corazón y su rectitud varonil le ganaban amigo rápidamente dondequiera que fuera los hombres se alegraban de verle entrar en su oficina o tienda o molino y no sólo por la buena y vigorizante influencia que traía consigo sino también porque sus negocios eran sólidos y fiables este hombre tuvo éxito por pura simpatía pero una simpatía tan pura y libre de política que probablemente él mismo hubiera negado que su éxito pudiera atribuirse a ella la simpatía nunca puede obstaculizar el éxito es el egoísmo el que arruina y destruye a medida que aumente la buena voluntad aumentará la prosperidad del hombre todos los intereses son mutuos y se mantiene no caen juntos y a medida que la simpatía expande el corazón extiende el círculo de influencia haciendo que las bendiciones tanto espirituales como materiales abunde más las cualidades que componen la gran virtud de la simpatía son cuatro a saber uno la bondad 2 generosidad 3 gentileza 4 perspicacia la bondad cuando se desarrolla plenamente no es un impulso pasajero sino una cualidad permanente un impulso intermitente y poco fiable no es bondad aunque a menudo reciba ese nombre no hay bondad en el elogio si va seguido de un abuso el amor que parece provocar el beso espontáneo tendrá poca importancia si se asocia con un rencor espontáneo el regalo que parecía tan amable perderá su valor si el que lo da desea después su valor a cambio tener los sentimientos despertados para hacer una acción bondadosa hacia otro por algún estímulo externo agradable para uno mismo y poco después dejarse llevar al otro extremo hacia la misma persona por un acontecimiento externo desagradable para uno mismo debe ser considerado como una debilidad de carácter y también es una condición egoísta nosotros y cuando nos agrada estar pensando sólo en uno mismo la bondad es inmutable y no necesita ningún estímulo externo que la obligué a actuar es un pozo del que las almas sedientas siempre pueden beber y nunca se seca la bondad cuando es una virtud fuerte se otorga no solo a aquellos que nos agradan sino también a aquellos cuyas acciones van en contra de nuestro deseo y voluntad y es un brillo constante y nunca variable de calor genial hay algunas acciones de las que los hombres se arrepienten tales son todas las acciones antipáticas hay otras acciones de las que los hombres no se arrepienten y tales son todas las acciones bondadosas llega el día en que los hombres se arrepienten de las cosas crueles que han dicho y hecho pero el día de la alegría está siempre con ellos por las cosas bondadosas que han dicho y hecho la crueldad estropea el carácter de un hombre estropea su rostro con el paso del tiempo y estropea la perfección del éxito que de otro modo alcanzaría la bondad embellece el carácter embellece el rostro con el crecimiento de los años y permite a un hombre alcanzar la perfección del éxito a la que sus habilidades intelectuales le dan derecho la prosperidad de un hombre se suaviza y se enriquece con la bondad de su disposición la generosidad va acompañada de una bondad de corazón más grande si la bondad es la hermana suave la generosidad es el hermano fuerte un carácter libre abierto y magnánimo es siempre atractivo e influyente la tacañería y la mezquindad siempre repelen son oscuras estrechas y frías la bondad y la generosidad siempre atacan son soleadas geniales abiertas y cálidas lo que repele provoca el aislamiento y el fracaso lo que atrae la unión y el éxito dar es un deber tan importante como recibir y el que recibe todo lo que puede y se niega a dar al final no podrá recibir porque es una ley espiritual que no podemos recibir si no damos no podemos dar si no recibimos todos los maestros religiosos siempre han enseñado que dar es un gran e importante deber esto se debe a que dar es una de las vías de crecimiento y progreso personal es un medio por el que alcanzamos un desinterés cada vez mayor y por el que evitamos volver a caer en el egoísmo implica que reconozcamos nuestro parentesco espiritual y social con nuestros semejantes y que estemos dispuestos a desprendernos de una parte de lo que hemos ganado o poseemos porque el hombre que cuanto más obtiene tiene aún más hambre y se niega a aflojar su agarre sobre su acumulación como una bestia salvaje con su presa está retrocediendo se está cerrando a sí mismo a todas las cualidades más elevadas y que dan alegría y a la comunión libre y vital con los corazones humanos altruistas y felices el escruche de dickens en un cuento de navidad' representa la condición de tal hombre con vivacidad gráfica y fuerza dramática nuestros hombres públicos de hoy en día en inglaterra probablemente también en américa son casi todos creo que podría decir todos ya que todavía no he conocido una excepción grandes dado res estos hombres los majors alcaldes magistrados concejales de pueblos y ciudades y todos los hombres que ocupan cargos públicos de responsabilidad siendo hombres que han tenido un éxito singular en la gestión de sus propios asuntos privados son considerados los mejores hombres para la gestión de los asuntos públicos y numerosas instituciones nobles en todo el país son testigos perpetuo de la munificencia de sus dones tampoco he podido encontrar ninguna verdad sustancial en la acusación tan a menudo lanzada contra tales hombres por los envidiosos y fracasados de que sus riquezas se hacen injustamente sin ser hombres perfectos son una clase honorable de hombres varoniles llorosos generosos y exitosos que han adquirido riquezas y honor por pura industria habilidad y rectitud que el hombre se guarde de la avaricia de la mezquindad de la envidia de los celos de la sospecha porque estas cosas si se albergan le robaran todo lo mejor de la vida si incluso todo lo mejor de las cosas materiales así como todo lo mejor del carácter y de la felicidad que sea liberal de corazón y generoso de mano magnánimo y confiado no sólo dando alegremente y con frecuencia sus bienes sino permitiendo a sus amigos y compañeros la libertad de pensamiento y de acción que sea así y el honor la abundancia y la prosperidad llamarán a la puerta para ser admitidos como sus amigos y huéspedes la mansedumbre es semejante a la divinidad tal vez ninguna cualidad esté tan alejada de todo lo que es tosco brutal y egoísta como la gentileza de que cuando uno se vuelve gentil se está volviendo divino solo puede adquirirse después de mucha experiencia y mediante una gran autodisciplina solo se establece en el corazón de un hombre cuando ha controlado y sometido su voz animal una enunciación distinta firme pero tranquila y libre de excitación vehemencia o resentimiento en circunstancias peculiarmente agravantes si hay una cualidad que por encima de todas las demás debe distinguir al hombre religioso es la cualidad de la gentileza pues es la marca del salón de la cultura espiritual el hombre rudamente agresivo es una afrenta para las mentes cultivadas y los corazones desinteresados nuestra palabra caballero no se ha alejado del todo de su significado original todavía se aplica a aquel que es modesto y auto controlado y es considerado por los sentimientos y el bienestar de los demás un hombre gentil cuyo buen comportamiento es impulsado por la liberación y la amabilidad es siempre amado cualquiera que sea su origen las personas pendencia y razas en gala en sus discusiones y recriminaciones de su ignorancia y falta de cultura el hombre que se ha perfeccionado en la gentileza nunca rinde nunca devuelve la palabra dura la deja en paz o se enfrenta a ella con una palabra amable que es mucho más poderosa que la ira la mansedumbre está unida a la sabiduría y el hombre sabio ha superado toda la ira en sí mismo y así entiende como superarla en los demás el caballero se salva de la mayoría de los disturbios y agitaciones con que se afligen los hombres incontrolados mientras ellos se desgastan con tensiones innecesarias él está tranquilo y sereno y tal tranquilidad y compostura son fuertes para ganar la batalla de la vida la perspicacia es el don de la simpatía la mente comprensiva es la mente que percibe profundamente entendemos por experiencia y no por argumentos antes de poder conocer una cosa o un ser nuestra vida debe tocar su vida el argumento analiza la piel exterior pero la simpatía llega al corazón el cínico ve el sombrero y el abrigo y cree ver al hombre el vidente simpático ve al hombre y no se preocupa por el sombrero y el abrigo en todas las clases de odio hay una separación por la que cada uno juzga mal al otro en todas las clases de amor hay una unión mística por la que cada uno conoce al otro la simpatía siendo la forma más pura de ésta el más grande poeta porque tiene el corazón más grande ninguna otra figura en toda la literatura ha mostrado un conocimiento tan profundo del corazón humano y de la naturaleza tanto animada como inanimada el sac spears personal no se encuentra en sus obras se funde por simpatía en sus personajes el sabio y el filósofo el loco y el necio el borracho y la estos el por el momento en sus experiencias parte q lares y los conocía mejor que ellos mismos ya que no tiene ninguna parcialidad ningún prejuicio su simpatía abarca todo desde lo más bajo hasta lo más alto el prejuicio es la gran barrera para la simpatía y el conocimiento es imposible comprender a aquellos contra los que uno alberga un prejuicio solo vemos a los hombres y a las cosas tal como son cuando nos despojamos de juicios parciales nos convertimos en videntes cuando nos convertimos en simpatizantes la simpatía taine el conocimiento como compañero son inseparables el corazón que siente y el ojo que ve el hombre de la compasión es el hombre de la profecía aquel cuyo corazón late en sintonía con todos los corazones a él se le revela el contenido de todos los corazones tampoco el pasado y el futuro son ya misterios insolubles para el hombre de la compasión su perspicacia moral comprende la ronda perfecta de la vida humana la perspicacia simpática eleva hombre a la conciencia de la libertad la alegría y el poder su espíritu y na la alegría como sus pulmones inhalan aire ya no existen los temores de sus semejantes a la competencia a los tiempos difíciles a los enemigos y a cosas similares estas ilusiones globales cast han desaparecido y se ha abierto ante su visión despierta a un reino de grandeza y de grandeza capítulo 7 sexto pilar sinceridad la sociedad humana se mantiene unida por su sinceridad una falsedad universal engendraría una desconfianza universal que provocaría una separación universal sino la destrucción la vida se hace sana saludable y feliz por nuestra arraigada creencia en los demás si no confiáramos en los hombres no podríamos hacer negocios con ellos ni siquiera podríamos asociarnos con ellos el timón de shakespeare nos muestra la miserable condición de un hombre que por su propia locura ha perdido toda la fe en las sinceridad de la naturaleza humana se aparta de la compañía de todos los hombres y finalmente se suicida emerson dice que si el sistema de confianza se retirará del comercio la sociedad se desmoronaría ese sistema es una indicación de la confianza universal que los hombres depositan en los demás los negocios que comúnmente los miopes y los tontos suponen que son todo fraude y engaño se basan en una gran confianza la confianza de que los hombres cumplirán con sus obligaciones no se pide el pago hasta que se entregan las mercancías y el hecho de que este sistema haya continuado durante siglos demuestra que la mayoría de los hombres pagan sus deudas y no desean evitar ese pago a pesar de todos sus defectos la sociedad humana se apoya en una sólida base de verdad su nota fundamental en la sinceridad sus grandes líderes son todos hombres de una sinceridad superlativa y sus nombres y logros no se dejan perder una prueba de que la vida de la sinceridad es admirada por toda la raza es fácil para los in sinceros imaginar que todo el mundo es como ellos mismos y hablar de la podredumbre de la sociedad aunque una cosa podrida podría perdurar edad tras edad pues no es todo amarillo para el lobo y tehrik o las personas que no pueden ver nada bueno en la constitución de la sociedad humana deberían revisarse a sí mismas su problema está cerca de casa llaman al bien el mal se han detenido cínica y maliciosamente en el mal hasta que no pueden ver el bien y todo y todos parecen malos la sociedad está podrida de arriba a abajo le oí decir a un hombre hace poco y me preguntó si yo no pensaba así le contesté que lamentaba pensar así que aunque la sociedad tenía muchos defectos era sólida en su núcleo y contenía en sí misma las semillas de la perfección la sociedad en efecto es tan sólida que el hombre que desempeña un papel para el logro de fines totalmente egoístas no puede prosperar por mucho tiempo y no puede ocupar ningún lugar como influencia pronto se le desenmascara y se le desacredita y el hecho de que un hombre así pueda aunque sea por un breve periodo aprovecharse de la credulidad humana habla bien de la confianza de los hombres si bien revela su falta de sabiduría un actor consumado en el escenario es admirado pero el actor que diseña en el escenario de la vida se rebaja a sí mismo a la ignominia y al desprecio al esforzarse por aparentar lo que no es se convierte en alguien sin individualidad sin carácter y se ve privado de toda influencia de todo poder de todo éxito un hombre de profunda sinceridad es una gran fuerza moral y no hay fuerza ni siquiera la más alta fuerza intelectual que pueda compararse con ella los hombres son poderosos en influencia según la solidez y perfección de su sinceridad la moralidad y la sinceridad están tan estrechamente unida que donde falta la sinceridad la moralidad como poder también falta porque la falta de sinceridad socava todas las demás virtudes de modo que se desmoronan y no tienen importancia incluso un poco de insinceridad despoja a un carácter de toda su nobleza y lo hace común y despreciable la falsedad es un vicio tan despreciable que ningún hombre de peso moral puede permitirse el lujo de juguetear con bonitos complementos o hacerse el tonto con trivialidades y cualquier ligereza con el fin de agradar y ya no es fuerte y admirable sino que se ha convertido en un débil superficial cuya mente no tiene ningún poso profundo de poder del que los hombres puedan sacar ni ninguna riqueza satisfactoria que despierte en ellos una consideración de adoración incluso aquellos que son halagados por el momento con la mentira pintada o complacidos con el engaño hábilmente tejido escaparan a esas permanentes corrientes subterráneas de influencia que mueven el corazón y moldean el juicio hacia cuestiones fijas y finales mientras que estos engaños diseñados no crean más que ondas momentáneas en la superficie de la mente me gustan mucho sus atenciones dijo una mujer conocida pero no me casaría con él porque no le preguntaron no me suena fue la respuesta ring crew un término lleno de significado se refiere a la moneda que al ser probada por su anillo emite un sonido que revela la esterilidad del metal en su totalidad sin la mezcla de ningún material base está a la altura del estándar y pasará en cualquier lugar y en todas partes por su valor completo lo mismo ocurre con los hombres sus palabras y acciones emiten su propia influencia peculiar hay en ellos un sonido inaudible que todos los demás hombres oyen interiormente y detectan instintivamente ellos distinguen el anillo del verdadero pero no saben cómo lo saben así como el oído externo puede hacer las más delicadas distinciones en los sonidos el oído interno puede hacer distinciones igualmente sutiles entre las almas nadie se engaña en última instancia sino el engañador la locura ciega de los sin sinceros es que mientras se alargan de sus exitosas simulaciones no engañan a nadie más que a sí mismos sus acciones quedan al descubierto ante todos los corazones hay en el oído del hombre un tribunal cuyos juicios no se equivocan si los sentidos detectan sin error no conocerá el alma infaliblemente esta infalibilidad interior se manifiesta en el juicio colectivo de la raza este juicio es perfecto tan perfecto que en la literatura en el arte en la ciencia en la invención en la religión en todos los departamentos del conocimiento divide lo bueno de lo malo lo digno de lo indigno lo verdadero de lo falso guardando y preservando celosamente lo primero y permitiendo que lo segundo perezca las obras las palabras y los hechos de los grandes hombres son las herencias de la raza y ésta no se despreocupa de su valor mil hombres escriben un libro y sólo uno es una obra de genio original sin embargo la raza selecciona a ese lo eleva y lo preserva mientras consigna al olvido a los 999 copistas 10.000 hombres pronuncian una frase en una circunstancia similar y solo una es una frase de la sabiduría divina pero la raza selecciona esa frase para guiar a la posteridad mientras que las otras frases ya no se escuchan es cierto que la raza mata a sus profetas pero incluso esa matanza se convierte en una prueba que revela el verdadero anillo y los hombres detectan sus soplos el asesinado ha llegado a la norma y el acto de su asesinato se conserva como prueba infalible de su grandeza que la moneda falsa se detecta y se devuelve al crisol mientras que la moneda de ley circula entre todos los hombres y se valora por su valor la palabra el hecho el carácter falso se perciben y se dejan caer en la nada de la que surgieron una cosa irreal impotente muerta las cosas falsas no tienen ningún valor ya sean baratijas u hombres nos avergonzamos de las imitaciones que intentan pasar por el artículo genuino la falsedad es barata el farsante se convierte en un sinónimo es menos que un hombre es una sombra un fantasma una mera máscara la verdad es valiosa el hombre de corazón sano se convierte en un ejemplo es más que un hombre es una realidad una fuerza un principio moldeado por la falsedad todo se pierde incluso la individualidad se disuelve porque la falsedad es la no entidad la nada con la veracidad se gana todo porque la veracidad permanente real todo lo que importa es que seamos reales que no albergamos ningún deseo de parecer otra cosa que lo que somos que no simulamos ninguna virtud que no asumamos ninguna excelencia que no adoptemos ningún disfraz el hipócrita cree que puede guiñar el ojo al mundo y a la ley eterna del mundo no hay más que una persona a la que engaña y es a sí misma y por ello la ley del mundo le inflige su justo castigo hay una vieja teoría de que los excesivamente malvados son aniquilados creo que ser un farsante es lo más cercano a la aniquilación que un hombre puede llegar a tener porque hay un sentido en el que el hombre ha desaparecido y en su lugar no hay más que un espejismo de farsas ha descendido al infierno de la aniquilación que tantos temen y pensar que un hombre así puede prosperar es pensar que las sombras pueden hacer el trabajo de las entidades y desplazar a los hombres reales si alguien piensa que puede construir una carrera sobre las pretensiones y las apariencias que se detenga antes de hundirse en el abismo de las sombras porque en la insinceridad no hay suelo sólido ni sustancia ni realidad no hay nada sobre lo que pueda sostenerse ni material con el que construir sino que hay soledad pobreza vergüenza confusión temores sospechas llantos gemidos y lamentos porque si hay un infierno más bajo más oscuro más sucio que todos los demás es el infierno de la insinceridad cuatro hermosos rasgos adornan la mente del hombre sincero son uno la sencillez dos atractivo tres penetración cuatro poder la sencillez es la naturalidad es el ser simple sin adornos falsos o extraños porque todas las cosas de la naturaleza son tan bellas porque son naturales las vemos tal y como son sin que quieran pares porque en realidad no quieren parecerlo porque en realidad no quieren parecer lo contrario no hay hipocresía en el mundo de la naturaleza fuera de la naturaleza humana la flor que es tan bella a todos los ojos perdería su belleza todos los ojos si la naturaleza la miráramos en la realidad y su belleza y perfección nos alegrará y asombrará no podemos encontrar en ninguna parte un defecto y somos conscientes de nuestra incapacidad para mejorar nada incluso hasta lo más insignificante todo tiene su propia y peculiar perfección y brilla en la belleza de la simplicidad inconsciente uno de los gritos sociales modernos es volver a la naturaleza generalmente se entiende como una cabaña en el campo y un pedazo de tierra para cultivar de poco servirá ir al campo si nos llevamos nuestras vergüenzas con nosotros y cualquier barniz que pueda aferrarse a nosotros puede también y lavarse justo donde estamos es bueno que los que se sienten agobiados por las convenciones de la sociedad vuelen al campo y busquen la tranquilidad de la naturaleza pero fracasará si no es un medio para esa redención interior que nos devolverá a lo simple y a lo verdadero pero aunque la humanidad se ha alejado de la simplicidad natural del mundo animal está avanzando hacia una simplicidad superior divina los hombres de gran genio lo son por su simplicidad espontánea no son ajenos son las mentes menores estudian el estilo y el efecto desean destacar en el escenario del mundo y por ese impío deseo están condenados a la mediocridad hace poco me dijo un hombre daría veinte años de mi vida por poder escribir un himno inmortal con tal ambición un hombre no puede escribir un himno quiere posar está pensando en sí mismo en su propia gloria antes de que un hombre pueda escribir un himno inmortal o crear cualquier obra inmortal debe dar no veinte años de su vida a la ambición sino que su puede hacer qué cosa grande y debe cantar pintar escribir de diez mil experiencias amargas 10 mil fracasos 10 mil conquistas 10 mil alegrías debe conocer getsemaní debe trabajar con sangre y lágrimas conservando su intelecto y sus facultades morales y volviendo a la sencillez el hombre se hace grande no pierden nada real sólo se desprenden de las falsedades revelando el oro estándar del carácter donde hay sinceridad siempre habrá simplicidad una simplicidad del tipo que vemos en la naturaleza la hermosa simplicidad de la verdad el atractivo es el resultado directo de la simplicidad esto se ve en el atractivo de todos los objetos naturales a los que nos hemos referido pero en la naturaleza humana se manifiesta como influencia personal en los últimos años ciertos pseudo místicos han estado anunciando la venta del secreto del magnetismo personal por mucho dólares mediante el cual pretenden mostrar a las personas vanas cómo pueden hacerse atractivas a los demás por ciertos medios ocultos como si el atractivo pudiera atraerse y venderse y ponerse y quitarse como el polvo y la pintura tampoco es probable que las personas que están ansiosas por ser consideradas atractivas lleguen a serlo ya que su vanidad es una barrera para ello el mismo deseo de ser considerado atractivo es en sí mismo un engaño y conduce a la práctica de numerosos engaños se infiere también que tales personas son conscientes de carecer de los genuinos atractivos y gracias de carácter y están en la búsqueda de un sustituto pero no hay sustituto para la belleza de la mente y la fuerza de carácter el atractivo al igual que el genio se pierde al ser codiciado y lo poseen quienes tienen un carácter demasiado sólido y sincero para desearlo no hay nada en la naturaleza humana ni el talento ni el intelecto ni el afecto ni la belleza de los rasgos que pueda compararse en poder de atracción con esa solidez de mente y la integridad del corazón que llamamos sinceridad hay un encanto perenne en un hombre o una mujer sinceros y atraen sobre sí los mejores especímenes de la naturaleza humana no puede haber encanto personal aparte de la sinceridad puede haber y hay encaprichamiento pero este es una especie de enfermedad y es muy diferente del vínculo indisoluble que une a las personas sinceras la infatuación termina en una dolorosa desilusión pero como no hay nada oculto entre las almas sinceras y se mantienen en ese sólido terreno de la realidad no hay que mostrar ninguna ilusión los líderes entre los hombres atraen por el poder de su sinceridad y la medida de su sinceridad es la gran puede ser el intelecto de un hombre nunca puede ser un líder permanente y guía de los hombres a menos que sea sincero durán un tiempo puede navegar alegremente en la corriente de la popularidad y creerse seguro pero es solo que pronto puede caer más bajo en el odio popular no puede engañar al pueblo durante mucho tiempo con su fachada pintada pronto mirarán de atrás y descubrirán de qué material espurio está hecho es como una mujer con la cara pintada ella cree que es admirada por su complexión pero todos saben que es pintura y la desprecian por ello tiene un admirador ella misma y el infierno de la limitación al que todos los insinceros se comprometen es el infierno de la auto admiración las personas sinceras no piensan en sí mismas en su talento en su genio en su virtud en su belleza y como son tan inconscientes de sí mismas atraen a todos y se ganan su confianza su afecto y su estima la penetración pertenece a los sinceros todas las farsas se desvelan en su presencia todos los simuladores son transparentes para el ojo escrutador del hombre sincero con una mirada clara el ve a través de todas sus endebles pretensiones los embaucadores con bajo su fuerte mirada y quieren alejarse de ella el que ha despojado su corazón de toda falsedad y sólo alberga lo que es verdadero ha adquirido el poder de distinguir lo falso de lo verdadero en los demás no se engaña quien no se engaña a sí mismo como los hombres mirando a su alrededor los objetos de la naturaleza los distinguen infaliblemente como una serpiente un pájaro un caballo un árbol una rosa etc así el hombre sincero distingue entre la variedad de caracteres percibe en un movimiento una mirada una palabra un acto la naturaleza del hombre y actúa en consecuencia está en guardia sin sospechar está preparado para el pretendiente sin ser desconfiado actúa desde el conocimiento positivo y no desde la sospecha negativa los están abiertos a él y él lee su contenido su juicio penetrante llega hasta el centro de las acciones su conducta directa e inequívoca refuerza en los demás lo bueno y avergüenza lo malo y es un bastón de fuerza para los que aún no han alcanzado su solidez de corazón y cabeza el poder va acompañado de la penetración la comprensión de la naturaleza de las acciones va acompañada del poder de conocer y tratar todas las acciones de la manera correcta y mejor el conocimiento es siempre poder pero el conocimiento de la naturaleza de las acciones es un poder superlativo y quien lo posee se convierte en una presencia para todos los corazones y modifica sus acciones para el bien mucho después de que su presencia corporal haya desaparecido sigue siendo una fuerza moldeadora en el mundo y es una realidad espiritual que trabaja sutilmente en las mentes de los hombres y los moldea hacia fines sublimes al principio su poder es local y limitado pero el círculo de la rectitud que ha puesto en movimiento continúa extendiéndose y ampliándose hasta abarcar el mundo entero y todos los hombres son influenciados por él el hombre sincero imprime su carácter en todo lo que hace y también en todas las personas con las que entra en contacto habla una palabra a tiempo y alguien queda impresionado la influencia se comunica a otro y a otro y al momento algún alma desesperada a diez mil millas de distancia la escucha y es restaurada tal poder es la prosperidad en sí misma y su valor no debe ser valorado en moneda el dinero no puede comprar las joyas inapreciables del carácter pero el trabajo en la acción correcta si puede y aquel que se hace sincero que adquiere una robusta solidez en todo su ser se convertirá en un hombre de singular éxito y raro poder tal es el fuerte pilar de la sinceridad su poder de sostén es tan grande que una vez que está completamente erigido el templo de la prosperidad de seguro sus paredes no se desmoronarán sus vigas no se deteriorarán su techo no se derrumbara se mantendrá en pie mientras el hombre viva y cuando haya fallecido continuará proporcionando un refugio y un hogar para otros a través de muchas generaciones capítulo 8 séptimo pilar imparcialidad deshacerse de los prejuicios es un gran logro los prejuicios amontonan obstáculos en el camino de un hombre obstáculos para la salud el éxito la felicidad y la prosperidad de modo que está continuamente corriendo contra enemigos imaginarios que cuando se elimina el prejuicio se ven como amigos la vida en efecto es una especie de carrera de obstáculos para el hombre de los prejuicios una carrera en la que no se pueden sortear los obstáculos y no se llega a la meta mientras que para el hombre imparcial la vida es un día de paseo por un país agradable con refresco y descanso al final de la jornada para adquirir la imparcialidad el hombre debe eliminar ese egoísmo innato que le impide ver cualquier cosa desde otro punto de vista que no sea el suyo una gran tarea en verdad pero notable y que puede ser bien comenzada ahora aunque no pueda ser terminada la verdad puede remover montañas y el prejuicio es una gama de montañas mentales más allá de las cuales el partidario no ve y de las cuales no cree que haya ningún más allá sin embargo al quitar estas montañas se abre a la vista el panorama interminable de la variedad mental mezclada en un cuadro glorioso de luz y sombra de color y tono que alegra a los ojos que lo contemplan por aferrarse a un prejuicio obstinado que alegrías se pierden que amigos se sacrifican que felicidad se destruye y que perspectiva se arruinan y sin embargo liberarse de los prejuicios es una cosa rara hay pocos hombres que no sean partidarios de los prejuicios en los temas que interesan rara vez se encuentra un hombre que discuta desapasionadamente su tema desde ambos lados considerando todos los hechos y sopesando todas las pruebas para llegar a la verdad sobre el asunto cada partidario tiene su propio caso que exponer no busca la verdad porque ya está convencido de que su propia conclusión es la verdad y que todo lo demás es un error pero defiende su propio caso y se esfuerza por ganar tampoco intenta demostrar que tiene la verdad mediante un conjunto tranquilo de hechos y pruebas sino que defiende su posición con más o menos calor y agitación el prejuicio hace que un hombre se forme una conclusión a veces sin ninguna base de hechos o conocimiento y luego se niega a considerar cualquier cosa que no apoye esa conclusión y de esta manera el prejuicio es una barrera completa para el logro del conocimiento atasca al hombre en la oscuridad y la ignorancia e impide el desarrollo de su mente en las direcciones elevadas y nobles más que esto también lo excluye de la comunión con las mejores mentes y lo confina a la celda oscura y solitaria de su propio egoísmo el prejuicio es una cierre de la mente contra la entrada de nueva luz contra la percepción de más belleza contra la escucha de música más divina el partidario se aferra a su pequeña fuga sí endeble opinión y piensa que es lo mejor del mundo está tan enamorado de su propia conclusión que no es más que una forma de amor propio que piensa que todos los hombres deberían estar de acuerdo con él y considera más o menos estúpidos a los hombres que no ven como él mientras alaba el buen juicio de los que coinciden con él en su opinión un hombre así no puede tener conocimiento no puede tener verdad está confinado a la esfera de la opinión a sus propias ilusiones creadas por el mismo que está fuera del ámbito de la realidad se mueve en una especie de autoengaño de ver los hechos más comunes de la vida mientras que sus propias teorías generalmente más o menos infundadas asumen en su mente proporciones abrumadoras se imagina con cariño que todo tiene una sola cara y esa cara es la suya hay al menos dos lados en todo y quien encuentra la verdad en un asunto es quien examina cuidadosamente ambos lados con toda libertad de excitación y sin ningún deseo de predominio de un lado sobre otro en sus divisiones y controversias el mundo en general es como dos abogados que defienden un caso el abogado de la acusación presenta todos los hechos que prueban su lado mientras que el abogado de la defensa presenta todos los hechos que apoyan su argumento y cada uno menosprecia o ignora o trata de razonar los hechos del otro el juez del caso sin embargo es como el pensador imparcial entre los hombres habiendo escuchado todas las pruebas de partes las compara y las está misa para formar un resumen imparcial en la causa de la justicia no es que esta parcialidad universal sea algo malo ni que como en todos los demás extremos la naturaleza reduzca aquí las oposiciones de las partes en conflicto a un equilibrio perfecto además es un factor de evolución estimula a pensar a los hombres que aún no han desarrollado el poder de suscitar un pensamiento vigoroso a voluntad y es una fase por la que todos los hombres tienen que pasar pero no es más que un camino enmarañado confuso y doloroso hacia la gran autopista de la verdad es el son del que la imparcialidad es la ronda perfecta el partidario de una parte de la verdad y la cree entera pero el pensador imparcial ve la verdad completa que incluye todos los lados es necesario que veamos la verdad por secciones por así decirlo hasta que habiendo reunido todas las partes juntarlas y formar el círculo perfecto y la formación de tal círculo es el logro de la imparcialidad el hombre imparcial examina sopesa y considera libre de prejuicios y de gustos y disgustos su único deseo es descubrir la verdad abandona las opiniones preconcebidas y deja que los hechos y las pruebas hablen por sí mismos no tiene que defenderse porque sabe que la verdad es inalterable que sus opiniones no pueden influir en ella y que puede ser investigada y descubierta de este modo se libra de una gran cantidad de fricciones y del desgaste nervioso al que está sometido el partidario febril y además mira directamente a la cara de la realidad y así se vuelve tranquilo y pacífico es tan rara la ausencia de prejuicios que dondequiera que se encuentre el pensador imparcial es seguro que tarde o temprano ocupará una posición muy elevada en la estimación del mundo y en la dirección de su destino necesariamente un cargo en los asuntos mundanos pues eso es improbable sino una posición exaltada en la esfera de influencia puede haber uno así ahora y puede ser un carpintero un tejedor un empleado puede estar en la pobreza o en la casa de un millonario puede ser bajo o alto o de cualquier complexión pero sea lo que sea y donde sea ya ha comenzado a mover el mundo aunque sea desconocido y un día será reconocido universalmente como una nueva fuerza y centro creativo en la evolución hubo uno hace unos 1900 años no era más que un pobre carpintero iletrado sus propios parientes lo consideraban un loco y tuvo un final ignominioso a los ojos de sus compatriotas pero sembró las semillas de una influencia que ha alterado el mundo entero hubo otro semejante en la india hace unos 25 siglos era un hombre de éxito muy educado e hijo de un capitalista y propietario de tierras un pequeño rey se convirtió en un mendicante sin dinero y sin hogar y hasta el día de hoy un tercio de la raza humana rinde culto a su santuario y es refrenado y elevado por su influencia tened cuidado cuando el gran dios deja suelto a un pensador en este plano dice emerson y un hombre no es un pensador que esté atado por los prejuicios es simplemente el defensor esforzado de una opinión cada idea debe pasar por el medio de su prejuicio particular y recibir su color de modo que el pensamiento desapasionado y el juicio imparcial se vuelven imposibles un hombre así solo ve todo en relación o en relación imaginaria con su opinión mientras que el pensador ve las cosas como son el hombre que ha purificado tanto su mente de prejuicios y de todas las imperfecciones del egoísmo como para poder mirar directamente la realidad ha alcanzado la cúspide del poder tiene en sus manos por así decirlo la más vasta influencia y ejercerá este poder lo sepa o no será inseparable de su vida e irá de él como el perfume de la flor estará en sus palabras en sus actos en sus posturas corporales y en los movimientos de su mente incluso en su silencio y en la quietud de su cuerpo donde quiera que vaya aunque vuele al desierto no escapará a este elevado destino porque un gran pensador es el centro del mundo por el todos los hombres son sostenidos en sus órbitas y todo el pensamiento gravita hacia él el verdadero pensador vive por encima y más allá del hirviente torbellino de pasiones en el que está sumida la humanidad no se deja llevar por consideraciones personales porque ha comprendido la importancia de los principios impersonales y siendo así un no combatiente en la guerra de los deseos egoístas puede desde la posición ventajosa de un observador imparcial pero no indiferente ver ambos lados por igual y comprender la causa y el y fijado de la contienda no sólo los grandes maestros sino las más grandes figuras de la literatura son aquellos que están libres de prejuicios que como verdaderos espejos ven las cosas imparcialmente tales son whitman shakespeare balzac emerson homero estas mentes no son locales sino universales su actitud es cósmica y no personal contienen en sí mismas todas las cosas y los seres todos los mundos y las leyes son los dioses que guían a la raza y que la sacarán por fin de su fiebre de pasión a su propia tierra serena el verdadero pensador es el más grande de los hombres y su destino es el más exaltado la mente totalmente imparcial ha alcanzado lo divino y se regodea en la plena luz del día de la realidad los cuatro grandes elementos de la imparcialidad son uno la justicia dos paciencia tres calma cuatro sabiduría la justicia es dar y recibir valores igual es lo que se llama hacer un trato duro es una especie de robo significa que el comprador da valor sólo a una parte de su compra apropiándose del resto como una clara ganancia el vendedor también lo fomenta al cerrar el trato el hombre justo no trata de obtener una ventaja considera los verdaderos valores de las cosas y moldea sus transacciones de acuerdo con ellos no deja que lo que pagará se anteponga a lo que es justo pues sabe que lo justo es lo que mejor paga al final no busca su propio beneficio en detrimento de otro porque sabe que una acción justa beneficia por igual y plenamente a ambas partes de una transacción si la pérdida de uno es la ganancia de otro es sólo para que la balanza pueda ajustarse más adelante las ganancias injustas no pueden conducir a la prosperidad sino que seguramente traerán el fracaso un hombre justo no podría quitarle a otro una ganancia e injusta mediante lo que se llama una transacción inteligente como tampoco podría quitársela robando su bolsillo consideraría lo uno tan deshonesto como lo otro el espíritu de negociación en los negocios no es el verdadero espíritu del comercio es el espíritu egoísta y ladrón que quiere obtener algo por nada el hombre recto purga su negocio de todo regateo y lo construye sobre la base más digna de la justicia suministra un buen artículo a su justo precio y no lo altera no ensucia sus manos con ningún negocio que esté manchado de fraude sus productos son genuinos y tienen un precio adecuado los clientes que intentan rebajar a un comerciante en sus compras se están degradando su práctica supone una o ambas cosas a saber que o bien el comerciante estés honesto y está cobrando de más una actitud mental baja y sospechosa o bien que están deseosos de engatusarle para qué pierda su beneficio una actitud igualmente vil y así beneficiarse de su pérdida la práctica de aguantar es totalmente deshonesta y las personas que la persiguen con más asiduidad son las que más se quejan de que se les impone y esto no es sorprendente ya que ellas mismas están todo el tiempo tratando de imponerse a los demás por otra parte el comerciante que está ansioso por obtener todo lo que pueda de sus clientes sin tener en cuenta la justicia y los valores correctos de las cosas es una especie de ladrón y está envenenando lentamente su éxito ya que sus actos seguramente volverán a casa en forma de ruina financiera me dijo un hombre de 50 años el otro día acabo de descubrir que toda mi vida he estado pagando el 50 por ciento más por todo de lo que debería un hombre justo no puede sentir que alguna vez ha pagado demasiado por algo pues no se cierra con ninguna transacción que considere injusta pero si un hombre se empeña en conseguir todo a mitad de precio siempre se lamentará mezquina y miserablemente de estar pagando el doble por todo el hombre justo se complace en pagar el valor total de todo ya sea al dar o al recibir y su mente no se perturba y sus días están llenos de paz que el hombre evite sobre todo la mezquindad y se esfuerce por ser cada vez más perfectamente justo porque si no es justo no puede ser ni honesto ni generoso ni varonil sino que es una especie de ladrón disfrazado que trata de obtener todo lo que puede y devolver lo menos posible que evite todo regateo y que enseñe a los negociadores un camino mejor conduciendo sus negocios con esa excelsa dignidad que comanda un gran y meritorio éxito la paciencia es la joya más brillante del carácter del hombre imparcial no una paciencia particular con una cosa en particular como una niña con su labor de aguja un niño construyendo su motor de juguete sino en una consideración inquebrantable una dulzura de disposición en todo momento y bajo las circunstancias más difíciles una fuerza inmutable y suave que ninguna prueba puede estropear y ninguna persecución puede romper una posesión rara es cierto y que no se puede esperar durante mucho tiempo de la mayor parte de la humanidad pero una virtud que se puede alcanzar por grado e incluso una paciencia parcial hará maravillas en la vida y los asuntos de un hombre como una impaciencia confirmada todo el trabajo de devastación el hombre irascible se está preparando para un rápido desastre pues quien se preocupara de tratar con un hombre que continuamente estalla como pólvora cuando cae sobre él una pequeña chispa de queja o crítica incluso sus amigos lo abandonarán uno tras otro pues quien querría la compañía de un hombre que lo ataca rudamente con una lengua paciente y ardiente por cualquier pequeña diferencia o malentendido un hombre debe comenzar a controlarse sabiamente ya aprender las hermosas lecciones de la paciencia si ha de ser altamente próspero si ha de ser un hombre útil y poderoso debe aprender a pensar en los demás a actuar para su bien y no solo para sí mismo a ser considerado a soportar ya sufrir debe estudiar cómo tener un corazón en paz con los hombres que difieren de él en las cosas que considera más vitales debe evitar las disputas como evitaría beber un veneno mortal las discordias de fuera le alcanzarán continuamente pero debe fortalecerse contra ellas debe estudiar cómo sacar armonía de ellas mediante el ejercicio de la paciencia la disputa es común duele el corazón y distorsiona la mente la paciencia es rara enriquece el corazón y embellece la mente todo gato puede escupir y echar humo no requiere ningún esfuerzo sino sólo una sola de comportamiento se necesita un hombre que mantenga sus mañanas a través de todos los eventos y que sea esmerado y paciente con los defectos de la humanidad pero la paciencia gana como el agua blanda desgasta la roca más dura así la paciencia vence toda oposición se gana los corazones de los hombres conquista y controla la calma acompaña a la paciencia es una cualidad grande y gloriosa es el remanso de paz de las almas emancipadas después de su largo deambular por el océano de las pasiones desgarrado por la tempestad hace al hombre que ha sufrido mucho soportado mucho experimentado mucho y finalmente ha vencido un hombre no puede ser imparcial si no está tranquilo la excitación el prejuicio y la parcialidad surgen de las pasiones perturbadas cuando el sentimiento personal se ve frustrado se eleva y hierve como una corriente de agua que está represada el hombre tranquilo evita esta perturbación dirige su sentimiento del canal personal al impersonal piensa y siente tanto por los demás como por sí mismo da el mismo valor a las opiniones de los demás que a las suyas propias si considera que su trabajo es importante también ve que el trabajo de otros hombres es igualmente importante no se contenta con el mérito de la suya frente al de mérito de la de los demás no se deja vencer como un adulto por el sentido de la importancia propia ha dejado de lado el egoísmo por la verdad y percibe las relaciones correctas de las cosas ha vencido la irritabilidad y ha llegado a ver que no hay nada en sí mismo que deba causar irritación lo mismo puedes irritarte con un pensamiento porque no es una rosa que con un hombre porque no ve como tú las mentes difieren y el hombre tranquilo reconoce las diferencias como hechos de la naturaleza humana el hombre tranquilo imparcial no sólo es el hombre más feliz sino que también tiene todos poderes a su disposición es seguro deliberado ejecutivo y logra rápida y fácilmente en silencio lo que los hombres irritables se esfuerzan lenta y laboriosa mente con mucho gusto su mente está purificada equilibrada concentrada y está lista en cualquier momento para ser dirigida a un trabajo determinado con un poder infalible en la mente tranquila se reconcilian todas las contradicciones y hay una alegría radiante y una paz perpetua como dice emerson la calma es la alegría fija y habitual no hay que confundir la indiferencia con la calma pues está en el extremo opuesto la indiferencia es un hilo de vida mientras que la calma es vida resplandeciente y potencia orbital plena el hombre tranquilo ha conquistado parcial o totalmente el yo y habiendo luchado con éxito contra el egoísmo interior sabe encontrarlo y vencerlo con éxito en los demás en cualquier contenido moral el hombre tranquilo es cien el vencedor mientras mantenga la calma la derrota es imposible el autocontrol es mejor que la riqueza y la calma es una bendición perpetua la sabiduría permanece con el hombre imparcial sus consejos le guían sus alas le protegen le conduce por caminos agradables hacia destinos felices la sabiduría tiene muchas caras el hombre sabio se adapta a los demás actúa para su bien pero nunca viola las virtudes morales o los principios de la conducta correcta el hombre necio no puede adaptarse a los demás actúa solo para sí mismo y viola continuamente las virtudes morales y los principios de la conducta correcta hay un grado de sabiduría en cada acto de imparcialidad y una vez que un hombre ha tocado y experimentado la zona imparcial puede recuperarla una y otra vez hasta que finalmente se establece en ella cada pensamiento palabra y acto de sabiduría habla del mundo en general pues está cargado de grandeza es un pozo de conocimiento y un manantial de poder es profunda y comprensiva y es tan exacta e inclusiva como para abarcar los detalles más pequeños en su espaciosa grandeza no pasa por alto lo pequeño la mente sabia es como el mundo contiene todas las cosas en su lugar y orden apropiados y no está agobiada por ello al igual que el mundo es libre inconsciente de cualquier restricción sin embargo nunca es floja nunca se equivoca nunca peca ni se arrepiente la sabiduría es el ser firme y crecido del que la locura fue el niño que llora ha superado la debilidad y la dependencia los errores y los castigos de la ignorancia infantil y está erguida equilibrada fuerte y serena la mente comprensiva no necesita apoyo externo se apoya por sí misma en el firme suelo del conocimiento no en el conocimiento de los libros sino en la experiencia madura ha pasado por todas las mentes y por lo tanto las conoce ha viajado con todos los corazones y conoce su viaje en la alegría y el dolor cuando la sabiduría toca a un hombre este se eleva y se transfigura se convierte en un nuevo ser con nuevos objetivos y poderes y habita un nuevo universo en el que cumplir un nuevo y glorioso destino así es el pilar de la imparcialidad que añade su enorme fuerza y su incomparable gracia para sostener y embellecer el templo de la prosperidad capítulo 9 octavo pilar confianza en sí mismo todos los jóvenes deberían leer el ensayo de emerson sobre la autosuficiencia es el ensayo más viril que jamás se haya escrito está calculado para curar por igual esos dos males mentales comunes a la juventud a saber la auto desvalorización y el engreimiento es casi tan seguro que revelará al mojigato la pequeñez y la vacuidad de su vanidad como que mostrará al tímido la debilidad de ineficacia de su disidencia es una nueva revelación de la edad del hombre tan revelación como cualquiera de las que se concedieron a los antiguos videntes y profetas y quizá más práctica eminentemente adecuada a su época mecánica pues procede de un profeta moderno de un nuevo tipo y llamado en una nueva raza y su principal mérito es su calidad poderosamente tónica no hay que confundir la confianza en sí mismo con el engreimiento porque tan alto y excelente como es uno tan bajo y sin valor es el otro no puede haber nada mezquino en la autosuficiencia mientras que en el engreimiento no puede haber nada grande el hombre que nunca dice no cuando se le pregunta sobre temas de los que es totalmente ignorante para evitar como él imagina que se le considere ignorante sino que presenta con confianza conjeturas y suposiciones como conocimiento será conocido por su ignorancia y mal estimado por su presunción añadida una confesión honesta de ignorancia para respeto mientras que una suposición engreída de conocimiento provocará desprecio el hombre tímido y apologético que parece tener casi miedo de vivir que teme hacer algo que no sea de la manera aprobada y que se someterá al ridículo no es un hombre completo tiene que imitar a los demás y no tener una acción independiente necesita esa confianza en sí mismo que le obligue a recurrir a su propia iniciativa y así convertirse en un nuevo ejemplo en lugar de ser el seguidor servil de uno antiguo en cuanto a las burlas el que es herido por ellas no es un hombre las flechas de la burla y el sarcasmo no pueden atravesar la fuerte armadura del hombre autosuficiente no pueden alcanzar la invencible ciudadela de su honesto corazón para aguijonear lo o herir lo las afiladas flechas de la ironía pueden llover sobre él pero se ríe cuando son desviadas por la fuerte coraza de su confianza y caen inofensivas a su alrededor confía en ti mismo y emerson todo corazón vibra con esa cuerda de hierro a lo largo de los tiempos los hombres se han apoyado y aún se apoyan en los artificios externos en lugar de apoyarse en su propia simplicidad nativa y en su dignidad original los pocos que han tenido el coraje de mantenerse en pie han sido señalados y elevados como héroes y el verdadero héroe es el que tiene la valentía de dejar que su naturaleza hable por sí misma el que tiene ese fuerte metal que le permite mantenerse en pie sobre su propio valor intrínseco es cierto que el candidato a tal heroísmo debe soportar la prueba de la fuerza no debe ser avergonzado de su terreno por los bichos de un convencional ist ha iniciado no debe temer por su reputación o posición ni por su posición en la iglesia o su prestigio en la sociedad local debe aprender a actuar y vivir con tanta independencia de estas consideraciones como de las modas actuales en las antípodas sin embargo cuando haya soportado o esta prueba y el prestigio y el odio no hayan podido conmover leo afligir le se habrá convertido en un hombre de verdad uno con el que la sociedad tendrá que contar y que finalmente aceptará en sus propios términos tarde o temprano todos los hombres se volverán o guiarán hacia el hombre autosuficiente y aunque las mejores mentes no hacen de él un puntal respetan y valoran su trabajo y su valor y reconocen su lugar entre los bienes que le han precedido no debe pensarse que el desprecio por el aprendizaje es un indicio de autosuficiencia tal actitud nace de una soberbia obstinada que tiene elementos de debilidad y es profética de una caída en lugar de los elementos de fuerza y la promesa de altos logros que son característicos de la autoconfianza el orgullo y la vanidad no deben asociarse con la confianza en uno mismo que se basa en lo accesorio y en los accesorios el dinero la ropa la propiedad el prestigio la posición y si se pierden todo se pierde la confianza en uno mismo se basa en lo esencial y en los principios del valor la probidad la pureza la sinceridad el carácter y la verdad y todo lo que se pierda tiene poca importancia porque nunca se pierde el orgullo trata de ocultar su ignorancia mediante la ostentación y la suposición y no está dispuesto a ser considerado un aprendiz en ninguna dirección se mantiene durante su pequeño y fugaz día sobre la ignorancia y la apariencia y cuanto más alto se eleve hoy más bajo se derribará mañana la autoconfianza no tiene nada que ocultar y está dispuesta a aprender y aunque no puede haber humildad donde está el orgullo la autoconfianza y la humildad son compatibles es más son complementarias y la forma sublime de auto-confianza sólo se encuentra asociada a la más profunda humildad los extremos se encuentran dice emerson y no hay mejor ejemplo que la altivez de la humildad ningún aristócrata ningún príncipe nacido de la púrpura puede empezar a compararse con el autorrespeto del santo porque es tan humilde sino porque sabe que puede permitírselo descansando en la grandeza de dios en él fue wood a quien en este caso dijo aquellos que ya sea ahora o después de mi muerte sean una lámpara para sí mismos confiando sólo en sí mismos y no en ninguna ayuda externa sino aferrándose a la verdad como su lámpara y buscando su salvación solo en la verdad no buscarán ayuda en nadie más que en sí mismos son ellos entre mis discípulos los que alcanzarán la máxima altura pero deben estar dispuestos a aprender en este dicho la repetida insistencia en la necesidad de confiar en uno mismo junto con la exhortación final de estar ansioso por aprender es la expresión más sabia sobre la confianza en uno mismo que conozco en ella el gran maestro comprende ese perfecto equilibrio entre la confianza en sí mismo y la humildad que el hombre de la verdad debe adquirir la confianza en uno mismo es la esencia del heroísmo todos los grandes hombres confían en sí mismos y debemos utilizarlos como maestros y ejemplos y no como accesorios y peregrinos llega a un gran hombre que no se apoya en nadie sino que se mantiene solo en la dignidad solitaria de la verdad y enseguida el mundo empieza a apoyarse en él empieza a hacer de él una excusa para la indolencia espiritual y un auto desprecio destructivo mejor que acuñar nuestros vicios en la fuerza de los grandes sería volver a encender nuestras virtudes en su lámpara luminosa si nos apoyamos en la luz de otro la oscuridad se apodera de nosotros pero si nos apoyamos en nuestra propia luz no tenemos más que mantenerla encendida podemos tomar la luz de otro y comunicarla pero pensar que es su fin mientras nuestra propia lámpara se oxida en la negligencia es pronto para encontrarnos abandonados en la oscuridad nuestra propia luz interior es la que nunca nos falla que es la luz interior de los cuáqueros y no otro nombre para la confianza en uno mismo debemos apoyarnos en lo que somos no en lo que es otro pero soy tan pequeño y pobre decís pues bien manteneos sobre esa pequeñez y pronto se hará grande un bebé tiene que mamar y aferrarse pero el hombre no a partir de ese momento se apoya en sus propios miembros los hombres ruegan a dios que ponga en sus manos lo que están hechos para alcanzar que ponga en su boca el alimento por el que deben esforzarse pero los hombres superarán esta infancia espiritual llegará el momento en que los hombres ya no pagarán a un sacerdote para que rece por ellos y les predique el principal problema del hombre es la desconfianza en sí mismo de modo que el hombre que confía en sí mismo se convierte en un es recta culo raro y singular si un hombre se ve a sí mismo como un gusano que puede salir de él sino un retorcimiento ineficaz en verdad el que se humilla será exaltado pero no el que se degrada un hombre debe verse a sí mismo tal como es y si hay alguna indignidad en él debe deshacerse de ella y retener y confiar en lo que vale un hombre solo se degrada cuando se degrada a sí mismo es exaltado cuando vive una vida exaltada porque debería un hombre con incesantes iteraciones llamar la atención sobre su naturaleza caída hay una falsa humildad que se enorgullece del vicio si uno ha caído es para que se levante y sea más sabio por ello si un hombre cae en una zanja no se queda allí tumbado y llama la atención de todos los transeúntes sobre su estado de caída sino que se levanta y sigue su camino con más cuidado así si uno ha caído en la zanja del vicio que se levante y se limpie y siga su camino con alegría ya no hay una esfera en la vida en la que la influencia y la prosperidad de un hombre no se incrementen considerablemente con una medida de confianza en sí mismo y para el maestro ya sea secular o religioso para los organizadores gerentes supervisores y en todas las posiciones de control y mando es un equipo indispensable las cuatro grandes cualidades de la autosuficiencia son uno decisión dos firmes tres dignidad cuatro independencia la decisión hace que un hombre sea fuerte el portador es el débil un hombre que va a desempeñar un papel relevante por pequeño que sea en el drama de la vida debe ser decisivo y saber de qué se trata no debe dudar de su poder para actuar debe conocer su papel en la vida y poner toda su energía en él debe tener una base sólida de conocimiento desde la que trabajar y apoyarse en ella con seguridad puede ser sólo el precio y la calidad de las acciones pero debe conocer a fondo su trabajo y saber que lo conoce debe estar también fundamentado en su práctica particular como para no verse afectado por la vacilación en ningún punto o en ninguna emergencia es cierto el dicho de que el hombre que vacila está perdido no cree en él quien no cree en sí mismo quien duda se detiene y vacila y no puede desprenderse de los hilos enmarañados de dos cursos quien trataría con un comerciante que no supiera el precio de sus propias mercancías o que no estuviera seguro de dónde encontrarlas un hombre debe conocer su negocio si no conoce el suyo quien le instruir a debe ser capaz de dar un buen informe de la verdad que hay en él debe tener ese toque de engaño que sólo la habilidad y el conocimiento pueden impartir la certeza es un gran elemento en la confianza en sí mismo para tener peso un hombre debe tener alguna verdad que impartir y toda habilidad es una comunicación de la verdad debe hablar con autoridad y no como los escribas debe dominar algo y saber que lo ha dominado para tratarlo con lucidez y comprensión a la manera de un maestro y no seguir siendo siempre un aprendiz la indecisión es un factor de desintegración un minuto de vacilación puede hacer retroceder la corriente del éxito los hombres que temen decidir rápidamente por miedo a equivocarse casi siempre se equivocan cuando actúan los más rápidos tanto en el pensamiento como en la acción son menos propensos a equivocarse y es mejor actuar con decisión y cometer un error que actuar con indecisión y cometer un error porque en el primer caso no hay más que error pero en el segundo la debilidad se añade al error un hombre debe ser decidido siempre tanto en lo que sabe como en lo que no sabe debe estar tan dispuesto a decir no como si tan rápido para reconocer su ignorancia como para impartir su conocimiento si se apoya en los hechos actúa desde la simple verdad no encontrará espacio para detenerse entre dos opiniones decididas e rápidamente y actúe con decisión mejor aún en una mente que ya esté decidida y entonces la decisión será instintiva y espontánea la firmeza surge en la mente que es rápida para decidir se trata de una decisión definitiva sobre el mejor curso de conducta y el mejor camino en la vida es el voto del alma de mantenerse firme en sus principios pase lo que pase no es necesario ni innecesario que haya un voto escrito o hablado porque la lealtad inquebrantable a un principio fijo es el espíritu de todos los votos el hombre sin principios fijos no logrará mucho la conveniencia es un lodazal y un desperdicio espinoso en el que el hombre se atasca continuamente en el barro movedizo de su propia flojedad moral y es pintado y arañado con las espinas de sus propias decepciones uno debe tener un terreno sólido sobre el cual entre sus semejantes no puede permanecer en el pantano de las concesiones la veleidad es un vicio de debilidad y los vicios de la debilidad socavan más el carácter y la influencia que los vicios de la fuerza el hombre que es vicioso por exceso de fuerza animal toma un atajo más corto a la verdad cuando su mente está hecha que el que es vicioso por falta de virilidad y cuyo vicio principal consiste en no tener una mente propia sobre nada cuando uno comprende que el poder se adapta tanto a los buenos como a los malos fines no le sorprenderá que los borrachos y las rameras lleguen al reino de los cielos antes que los religiosos diplomáticos por lo menos han seguido el curso que han adoptado por vil que sea y la minuciosidad es la fuerza sólo se necesita esa fuerza para pasar del mal al bien he aquí que el aborrecido pecador se ha convertido en el excelso santo un hombre debe tener una mente firme fija y determinada debe decidirse por los principios que son los mejores para mantenerse en todas las cuestiones y que le guiarán con mayor seguridad a través del laberinto de opiniones conflictivas y le inspirarán un valor inquebrantable en la batalla de la vida habiendo adoptado sus principios deben ser para él más que la ganancia o la felicidad más incluso que la vida misma y si nunca los abandona encontrará que nunca le abandonarán le defenderán de todos los enemigos le librarán de todos los peligros iluminarán su camino a través de todas las tinieblas y dificultades serán para él una luz en las tinieblas un lugar de descanso de las penas y un refugio de los conflictos del mundo la dignidad reviste como con una prenda majestuosa la mente firme aquel que es tan inflexible como una barra de acero cuando se espera que se comprometa con el mal y tan flexible como una varita de sauce al adaptarse a lo que es bueno lleva consigo una dignidad que calma y eleva de más con su presencia la mente inestable la mente que no está anclada a ningún principio fijo que es obstinada cuando sus propios deseos se ven amenazados y que cede cuando su propio bienestar moral está en juego no tiene gravedad ni equilibrio ni compostura tranquila el hombre digno no puede ser pisoteado y esclavizado porque ha dejado de pisotear se y esclavizarse a sí mismo desarma de inmediato con una mirada una palabra un silencio sabio y sugestivo cualquier intento de rebajarlo su sola presencia es una sana reprimenda para el frívolo y el indecoroso mientras que es una roca de fortaleza para el amante del bien pero la razón principal por la que el hombre digno impone respeto es no sólo que es sumamente respetuoso consigo mismo sino que trata amablemente a todos los demás con la debida estima el orgullo se ama a sí mismo y trata a los que están por debajo de él precio soberbio pues el amor a sí mismo y el desprecio a los demás se encuentran siempre juntos en igual grado de modo que cuanto mayor es el amor a sí mismo mayor es la arrogancia la verdadera dignidad surge no del amor propio sino del sacrificio propio es decir de la adhesión imparcial a un principio central fijo la dignidad del juez surge del hecho de que en el cumplimiento de su deber deja de lado toda consideración personal y se apoya únicamente en la ley su pequeña personalidad impermanente y fugaz se convierte en nada mientras que la ley duradera y majestuosa se convierte en todo si un juez al decidir un caso se olvidará de la ley y cayera en los sentimientos y prejuicios personales su dignidad desaparecería así el hombre de majestuosa pureza de carácter se apoya en la ley divina y no en el sentimiento personal pues en cuanto un hombre cede a la pasión ha sacrificado la dignidad y ocupa su lugar como uno de la multitud de los insensatos e incontrolados todo hombre tendrá compostura y dignidad en la medida en que actúe desde un principio fijo sólo es necesario que el principio sea correcto y por lo tanto inatacable mientras el hombre se atenga a tal principio y no vacilen y descienda al elemento personal las pasiones atacantes los prejuicios y los intereses por poderosos que sean serán débiles e ineficaces ante la fuerza inconquistable de un principio incorruptible y cederán al fin su confusión combinada e indecorosa a su derecho único y majestuoso la independencia es el derecho de nacimiento del hombre fuerte y bien controlado todos los hombres aman y luchan por la libertad todos los hombres aspiran a algún tipo de libertad un hombre debe trabajar para sí mismo o para la comunidad a menos que sea un lisiado un inválido crónico o un irresponsable mental debería avergonzarse de depender de otros todo lo que tiene sin dar nada a cambio si uno imagina que tal condición es la libertad que sepa que es una de las formas más bajas de esclavitud llegará el momento en que ser un zángano en la colmena humana incluso como ahora un zángano respetable y no un pobre vagabundo será una vergüenza pública y dejará de ser respetable la independencia la libertad la gloriosa libertad vienen a través del trabajo y no de la ociosidad y el hombre autosuficiente es demasiado fuerte demasiado honorable demasiado recto para depender de otros como un niño de pecho para su sustento se gana con la mano o con el cerebro el derecho a vivir como corresponde a un hombre ya un ciudadano y esto lo hace tanto si ha nacido rico como pobre porque las riquezas no son una excusa para la ociosidad más bien son una oportunidad para trabajar con las escasas facilidades que ofrecen por el bien de la comunidad solo el que se mantiene a sí mismo es libre autosuficiente e independiente así se explica la naturaleza de los ocho pilares sobre qué base se apoyan la manera de construir los sus ingredientes la cuádruple naturaleza del material de que se compone cada uno qué posiciones ocupan y cómo sostienen el templo todo el mundo puede ahorra a construir y el que lo sabía solo imperfectamente puede saber lo más perfectamente y el que lo sabía perfectamente puede regocijarse en esta sistematización y simplificación del orden moral en la prosperidad consideremos ahora el templo mismo para que conozcamos el poderío de sus pilares la fortaleza de sus muros la resistencia de su techo y la belleza y perfección arquitectónica del conjunto capítulo 10 el templo de la prosperidad el lector que haya seguido el curso de este libro con el fin de obtener información sobre los detalles de la fábrica de dinero las transacciones comerciales los beneficios y las pérdidas en diversas empresas los precios los mercados los acuerdos los contratos y otros asuntos relacionados con la consecución de la prosperidad habrá notado una ausencia total de cualquier instrucción sobre estas cuestiones de detalle la razón de ello es cuádruple a saber primera los detalles no pueden sostenerse por sí solos sino que son impotentes para construir algo a menos que estén inteligentemente relacionados con los principios segundo los detalles son infinitos y cambian incesantemente mientras que los principios son pocos y son eternos e inmutables tercero los principios son los factores coherentes en todos los detalles regulando los y armonizando los de modo que tener principios correctos es tener razón en todos los detalles subsidiarios cuarto un maestro de la verdad en cualquier dirección debe adherirse rígidamente a los principios y no debe permitirse ser alejado de ellos en el laberinto siempre cambiante de los detalles privados y personales porque tales detalles y particularidades tienen sólo un derecho local y son solo necesarios para ciertos individuos mientras que los principios son universalmente correctos y son necesarios para todos los hombres quien capte los principios de este libro para poder practicarlos inteligentemente podrá llegar al corazón de esta cuádruple razón los detalles de los asuntos de un hombre son importantes pero son sus detalles son los detalles de su rama particular de la industria y todos los que están fuera de esa rama no se ocupan de ellos pero los principios morales son los mismos para todos los hombres son aplicables a todas las condiciones y gobiernan todos los particulares el hombre que trabaja a partir de principios fijos no necesita a toro con las complicaciones de numerosos detalles captará por así decirlo todos los detalles en un solo pensamiento y los verá a través de ellos iluminados por la luz del principio con el que están relacionados y estos sin fricción y con libertad de ansiedad y tensión hasta que no se comprenden los principios los detalles se consideran y se tratan como asuntos primarios y así vistos conducen a innumerables complicaciones y cuestiones confusas a la luz de los principios se ven como hechos secundarios y así vistos todas las dificultades relacionadas con ellos son superadas y anuladas de inmediato por una referencia a los principios quien se ve envuelto en numerosos detalles sin el elemento regulador y sintetizador de los principios es como quien se pierde en un bosque sin un camino directo por el que caminar en medio de la masa de objetos está hinchado por los detalles mientras que el hombre de los principios contiene los detalles dentro de sí mismo está fuera de ellos por así decirlo y los capta en su totalidad mientras que el otro hombre solo puede ver los pocos que están más cerca de él en ese momento todas las cosas están contenidas en los principios son las leyes de las cosas y todas las cosas observan su propia ley es un error ver las cosas al margen de su naturaleza los detalles son la letra de la que los principios son el espíritu es tan cierto en el arte la ciencia la literatura el comercio como en la religión que la letra mata el espíritu da vida el cuerpo del hombre con su maravillosa combinación de partes es importante pero solo en su relación con el espíritu si el espíritu se retira el cuerpo es inútil y se desecha el cuerpo de una empresa con todos sus complicados detalles es importante pero solo en su relación con los principios vivificantes por los que se controla estos se retiren la empresa perecerá para tener el cuerpo de la prosperidad su presentación material debemos tener primero el espíritu de la prosperidad y el espíritu de la prosperidad es el espíritu rápido de la virtud moral la ceguera moral prevalece los hombres ven el dinero la propiedad el placer el ocio etc y confundiendo los con la prosperidad se esfuerzan por conseguirlos para su propio disfrute pero una vez obtenidos no encuentran ningún disfrute en ellos la prosperidad es al principio un espíritu una actitud mental un poder moral una vida que se manifiesta exteriormente en forma de abundancia felicidad alegría al igual que un hombre no puede convertirse en un genio escribiendo poemas ensayos como obras de teatro sino que debe desarrollar y adquirir el alma del genio cuando la escritura seguirá como efecto a la causa así uno no puede convertirse en pero acumulando dinero y ganando propiedades y posesiones sino que debe desarrollar y adquirir el alma de la virtud cuando los accesorios materiales seguirán como efecto a la causa porque el espíritu de la virtud es el espíritu de la alegría y contiene en sí mismo toda la abundancia toda la satisfacción toda la plenitud de la vida no hay alegría en el dinero no hay alegría en la propiedad no hay alegría en las acumulaciones materiales o en cualquier cosa material en sí misma estas cosas están muertas y sin vida el espíritu de la alegría debe estar en el hombre o no está en ninguna parte debe tener en su interior la capacidad de ser feliz debe tener la sabiduría para saber cómo utilizar estas cosas y no simplemente atesorar las debe poseerla sino ser poseído por ellas deben depender de él y no el de ellas deben depender de él y no el de ellos deben seguirlo y no estar siempre corriendo detrás de ellos y lo seguirán inevitablemente si él tiene los elementos morales con los que están relacionados nada está ausente en el reino de los cielos contiene todas las cosas buenas verdaderas y necesarias y el reino de dios está dentro de vosotros conozco a personas ricas que son supremamente felices porque son generosas magnánimas puras y alegres pero también conozco a personas ricas que son muy miserables y éstas son las que buscaron en el dinero y en las posesiones su felicidad y no han desarrollado el espíritu del bien y de la alegría en su interior como puede decirse de un miserable que es próspero aunque sus ingresos sean de diez mil libras al año debe haber idoneidad y armonía y satisfacción en una verdadera prosperidad cuando un hombre rico es feliz es porque ha aportado el espíritu de felicidad a sus riquezas y no porque las riquezas le hayan aportado la felicidad es un hombre pleno con las ventajas y responsabilidades materiales mientras que el rico miserable es un hombre vacío que busca en las riquezas esa plenitud de vida que solo puede desarrollarse desde el interior así la prosperidad se resuelve en una capacidad moral y en la sabiduría para usar correctamente y disfrutar legítimamente de las cosas materiales que son inseparables de nuestra vida terrenal si uno quiere ser libre por fuera que primero sea libre por dentro pues si está atado en el espíritu por la debilidad el egoísmo o el vicio como puede liberarlo la posesión de dinero no se convertirá más bien en sus manos en un instrumento listo para esclavizar sé aún más los efectos visibles de la prosperidad por lo tanto no deben ser considerados solamente sino en su relación con la causa mental y moral hay un fundamento oculto en todo edificio el hecho de que siga en pie es una prueba de ello hay un fundamento oculto todo éxito establecido su permanencia lo demuestra la prosperidad se apoya en los cimientos del carácter y no hay en todo el amplio universo ningún otro cimiento la verdadera riqueza es la salud el bienestar la solidez la integridad y la felicidad los miserables ricos no son verdaderamente ricos simplemente están cargados de dinero lujo y ocio como instrumentos de auto tortura por sus posesiones se auto maldicen el hombre morales siempre bendecido siempre feliz y su vida vista como un todo es siempre un éxito no hay excepción a esto pues cualesquiera que sean los fracasos que pueda tener en los detalles la obra terminada de su vida será sólida íntegra completa que a través de todo ello tendrá una conciencia tranquila un hombre honorable y todas las múltiples bendiciones que son inseparables de la riqueza de carácter y sin esta riqueza moral riquezas financieras no servirán ni satisfarán recapitulemos brevemente y veamos de nuevo los ocho pilares en su fuerza y esplendor energía la motivación de uno mismo para realizar un esfuerzo extenuante e incesante en el cumplimiento de su tarea economía concentración del poder conservación del capital y del carácter siendo este último el capital mental y por lo tanto de la mayor importancia integridad honestidad inquebrantable mantener inviolables todas las promesas acuerdos y contratos al margen de toda consideración de pérdida o ganancia sistema hacer que todos los detalles estén subordinados al orden y así aliviar la memoria y la mente del trabajo superfluo y la tensión reduciendo muchos a uno simpatía y magnanimidad generosidad gentileza y ternura ser abierto libre y amable sinceridad ser sano y entero robusto y verdad y por lo tanto no ser una persona en público y otra en privado y no asumir acciones buenas abiertamente mientras se hacen acciones malas en secreto imparcialidad justicia no luchar por uno mismo sino sopesar ambas partes y actuar de acuerdo con la equidad confianza en sí mismo buscar la fuerza y el apoyo en uno mismo apoyándose en principios fijos e invencibles y no confiar en cosas externas que en cualquier momento pueden ser arrebatadas cómo puede tener éxito una vida que no esté construida sobre estos ocho pilares su fuerza es tal que ninguna fuerza física o intelectual puede compararse con ella y haber construido los ocho perfectamente haría a un hombre invencible sin embargo se encontrará que los hombres son a menudo fuertes en una o varias de estas cualidades y débiles en otras y es este elemento débil el que invita al fracaso es una tontería por ejemplo atribuir el fracaso de un hombre en los negocios a su honestidad es imposible que la honestidad produzca el fracaso la causa del fracaso debe buscarse en otra dirección en la falta y no en la posesión de alguna cualidad buena y necesaria además está la atribución de fracaso a la honestidad es un insulto a la integridad del comercio y una falsa acusación a aquellos hombres bastante numerosos que se dedican honorablemente al comercio un hombre puede ser fuerte en energía economía y sistema pero comparativamente débil en los otros cinco un hombre así fracasará en el éxito completo si le falta uno de los cuatro pilares de la esquina es decir la integridad su templo se deja en esa esquina débil ya que los primeros cuatro pilares deben estar bien construidos antes de que el templo de la prosperidad pueda estar seguro son las primeras cualidades que deben adquirirse en la evolución moral de un hombre y sin ellas no se pueden poseer los cuatro segundos además si un hombre es fuerte en las tres primeras y carece de la cuarta la ausencia de orden invitará a la confusión y al desastre en sus asuntos y así con cualquier combinación parcial de estas cualidades especialmente de las cuatro primeras pues las cuatro segundas son de un carácter tan elevado que en la actualidad los hombres sólo pueden poseer las con raras excepciones en una forma más o menos imperfecta el hombre de mundo entonces que desea asegurar un éxito duradero en cualquier rama del comercio o en una de las muchas líneas de la industria en la que los hombres están comúnmente comprometidos debe construir en su carácter por la práctica los primeros cuatro pilares morales por medio de estos principios fijos debe regular su pensamiento su conducta y sus asuntos consultando los en cada dificultad haciendo que cada detalle les sirva y sobre todo no abandonando los nunca bajo ninguna circunstancia para obtener alguna ventaja personal o para ahorrar algún problema personal porque abandonarlos así es hacerse vulnerable a los elementos desintegradores del mal y volverse atacable a las acusaciones de los demás aquel que se atenga a estos cuatro principios alcanzará un éxito total en su trabajo particular sea cual sea su templo de la prosperidad estará bien construido y bien sostenido y se mantendrá seguro la práctica perfecta de estos cuatro principios está al alcance de todos los hombres que estén dispuestos a estudiarlos con ese objeto porque son tan simples y sencillos que un niño podría captar su significado y su perfección en la conducta no exige un grado inusual de sacrificio de sí mismo aunque exige cierta negación de sí mismo y disciplina personal sin la cual no puede haber éxito en este mundo de acción los segundos cuatro pilares sin embargo son principios de una naturaleza más profunda son más difíciles de comprender y practicar y exigen el más alto grado de sacrificio y de eliminación de sí mismo pocos en la actualidad pueden alcanzar ese desprendimiento del elemento personal que exige su práctica perfecta pero los pocos que lo logren en un grado marcado ampliarán enormemente sus poderes y enriquecerán su vida y adornarán su templo de la prosperidad con una belleza singular y atractiva que alegrará y elevará a todos los espectadores mucho después de que hayan fallecido pero aquellos que comienzan a construir su templo de la prosperidad de acuerdo con las enseñanzas de este libro deben tener en cuenta que un edificio requiere tiempo para ser erigido y debe ser pacientemente levantado ladrillo sobre ladrillo y piedra sobre piedra y los pilares deben ser firmemente fijados y segmentados y se necesitará atrás y cuidado para completar el conjunto y la construcción de este templo mental interior no es menos real y substancial porque es invisible y silenciosa porque en el levantamiento del suyo como del templo de salomón que estuvo siete años en construcción se puede decir no se oyó en la casa ni martillo ni hacha ni ninguna herramienta de hierro mientras estaba en la construcción así también colector construye tu carácter levanta la casa de tu vida construye tu templo de la prosperidad no seas como los insensatos que se levantan y caen sobre el flujo incierto de los deseos egoístas sino que estate en paz en tu trabajo corona tu carrera con plenitud y así serás contado entre los sabios que sin incertidumbre construyen sobre una base fija y segura incluso sobre los principios de la verdad que perduran para siempre